十八大夏克提聖地（Ashtadasha Shakti Peethas）：神聖母神的十八座無上聖境

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  是什麼：《夏克提聖地頌》所列的十八座大夏克提聖地，即神聖母神的主要居所。此頌相傳為吉祥的阿迪·商卡拉恰里亞所作。
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  為何朝聖或誦念：朝聖者祈求世母的恩典，以消除苦厄、喚醒靈性覺知，並獲得世間圓滿與解脫。頌文自身亦言明，黃昏時誦念此頌，可護佑並賜福於虔誠的修行者。
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  何時朝拜：九月至十月的秋季九夜節，三月至四月的春季九夜節，大濕婆夜，以及各聖地的年度慶典。
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  位置：南起楞卡島與甘吉布勒姆，北至克什米爾；東起阿薩姆邦的迦摩葉，西至馬哈拉施特拉邦的科爾哈普爾與馬胡爾。
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  儀軌：朝見之前齋戒，在最近的聖水處行聖浴，著樸素的傳統衣裝，供獻紅花、紅粉與椰子。繞聖殿行右繞，同時默念頌文或女神之名。

夏克提聖地的故事見於《提毗薄伽梵往世書》第七卷第三十章，其中亦列出女神的一百零八座聖地。《迦利卡往世書》、《濕婆往世書》與《大薄伽梵副往世書》同樣講述此段傳說。當生主達剎舉行大祭，卻不尊敬薄伽梵濕婆時，薩蒂母便在瑜伽之火中捨棄了肉身。

濕婆悲痛萬分，抱著她的聖體周遊宇宙。為恢復平衡，薄伽梵毗濕奴以蘇達爾善輪將她的身軀分割。凡有肢體或飾物落於大地之處，那片土地便成為一座夏克提聖地，由化身為跋伊羅婆的濕婆守護。

不同典籍所計的聖地數目各異，或為五十一、六十四，或為一百零八。其中，一首相傳為阿迪·商卡拉恰里亞所作的短頌，將十八座列為「阿濕陀達捨夏克提聖地」。此頌又名《阿濕陀達捨夏克塔·毗陀頌》，其結尾一偈稱，這十八座聖地即便對瑜伽士而言也極為難得。其中三座尤受尊崇：創造之所在古瓦哈提的迦摩葉，護持之所在伽雅的薩爾瓦曼伽拉，以及毀滅之所在烏賈因的大黑天母。

傳統認為，阿迪·商卡拉恰里亞在甘吉布勒姆於迦摩葉女神前奉安了今日的斯里·克拉耶羅。這一安置常被引為例證，說明母神的猛烈威力被導向了慈悲的恩典。尼魯姆河谷中已成廢墟的薩拉達聖所，被記為古老的梵文學術中心，其名與克什米爾的學者傳統相連。

迦摩葉長期以來是怛特羅修行之地，許多瑜伽士曾在此修行。馬胡爾亦與達塔傳統相關，而科爾哈普爾的基拉諾特薩夫，則在陽光連續數日照到神像時，每年吸引大批信眾。

《阿濕陀達捨夏克提聖地頌》以四偈列舉十八座聖地，並以一偈作結。信眾即使無法遠行，也會誦念此頌，以在心中憶念全部十八座聖地。

前兩偈的意思是：楞卡有商卡里女神，甘吉布勒姆有迦瑪克西女神。普拉迪于瑪納住著施林卡拉女神，克勞恰帕坦那住著查蒙迪女神。阿蘭普爾住著約古蘭巴，斯里沙伊拉住著布拉瑪蘭芭，科爾哈普爾住著摩訶拉克什米，馬胡爾住著埃卡維里卡。