シク教の礼拝におけるキルタン：グル・グラント・サーヒブの賛歌を歌う

シク教において、キルタンはシク教の聖典であるグル・グラント・サーヒブの賛歌を歌う信仰実践です。グル・グラント・サーヒブは単なる聖典ではなく、シク教徒はそれを生けるグル、すなわち信仰の永遠の導き手とみなしています。したがってキルタンは、音楽と声を通してグルーの教えに直接つながる方法です。キルタンは、ディワーン または サトサング として知られる集会礼拝の中で、グルドワーラー（シク教の礼拝所）で行われますが、家庭や他の集まりでも行われます。シク教徒にとって、キルタンは最も重要な祈りと瞑想の形態の一つです。なぜなら、神聖な言葉を聞くことと、旋律とリズムの感情的な力を組み合わせるからです。

シク教のキルタンの中心は、シャバド です。これはグル・グラント・サーヒブからの賛歌です。各シャバドには、聖典自体に指定された ラーガ（旋律の枠組み）があります。ラーガは単なる曲調ではなく、賛歌の意味を引き出すのに役立つ精神的な気分や感情です。伝統的に、キルタンの演奏は祈りまたはグル・グラント・サーヒブからの短い朗読で始まり、その後、リード歌手（ラギー または キルタニヤ と呼ばれる）が選ばれたシャバドを歌います。しばしば楽器が伴奏されます。最も一般的な楽器は、ハルモニウム（何世紀も前にキリスト教宣教師によってもたらされ、現在はシク音楽に適応された小型の手押しポンプ式鍵盤楽器）とタブラ（一対の手打ち太鼓）です。より伝統的な場では、ラバーブ（弦楽器）や タウス（弓奏楽器）も聞かれるかもしれませんが、今日ではハルモニウムとタブラが最も広く普及しています。

キルタンは通常、コールアンドレスポンス形式で歌われます。リード歌手がシャバドの一行を歌い、会衆がそれを繰り返します。この往復によって、強力な一体感と参加意識が生まれます。シク教徒は、注意と献身を込めて賛歌を歌うとき、それは単に歌を演奏しているのではなく、神の名について瞑想している（ナーム・シムラン）と信じています。キルタンの音は、心を静め、心を開き、礼拝者が神の存在を感じるのを助けることを目的としています。このため、キルタンは セバ（無私の奉仕）の一形態であり、精神的な解放への直接の道であると考えられています。

グルドワーラーでは、キルタンは主要な礼拝中に行われ、通常は説教と共食（ランガル）が含まれます。ラギー・ジャタ と呼ばれるキルタン訓練を受けた音楽家のグループが歌唱をリードします。彼らは会衆に向かって低い台に座り、グル・グラント・サーヒブはホールの正面の高台（タクト）に安置されています。会衆は皆、床に座り、しばしばあぐらをかいて、謙虚さと平等のしるしとします。キルタンは娯楽のための演奏ではなく、共同の礼拝行為です。歌唱中、人々は目を閉じたり、優しく揺れたり、両手を挙げて崇拝の意を示すことがあります。喜びに満ちて立ち上がり踊る人もいますが、これは自発的な信仰表現であり、礼拝の必須部分ではありません。

キルタンの演奏方法には、地域や特定のシク共同体によってバリエーションがあります。ある場所では、歌唱はより瞑想的でゆっくりとしており、長い間がありますが、他の場所では活気がありリズミカルです。シク教における キルタン の伝統は古くからありますが、進化し続けています。今日では、電子楽器や録音されたバックトラックを用いた現代的な設定でのシク教キルタンも見られますが、核となる実践は変わりません。すなわち、神とつながるために、会衆の中で、グル・グラント・サーヒブの賛歌を献身的に歌うことです。シク教の礼拝に初めて触れる人にとって、キルタンは最もアクセスしやすく感動的な入り口です。それは、背景に関係なく、すべての人を招き、神聖な言葉を歌うことに参加させる実践です。