シク教五大タフト（神聖なる玉座）：精神的・世俗的最高権威の五大聖座

パンジ・タフトとは、「五つの玉座」を意味し、シク教（パント）の精神的および世俗的な権威が行使される座所です。「タフト」は玉座を意味し、五つのそれぞれがミリ・ピリの原理を担っています。ミリ・ピリとは、世俗的責任と精神的主権の結合であり、これに初めて具体的な姿を与えたのがアムリトサルのグル・ハルゴービンド・ジーでした。

1606年6月、第六代シク教のグルであるグル・ハルゴービンド・ジーは、シュリー・ハルマンディル・サーヒブの真正面にシュリー・アカール・タフト・サーヒブの基礎を築かれました。ハルマンディル・サーヒブが静かな礼拝、讃歌の詠唱、神聖なものの前での謙虚さを象徴していたのに対し、アカール・タフトは正義の主権を象徴していました。すなわち、弱き者を守り、正義を行い、世から退くのではなく世において行動する義務です。グル・ハルゴービンド・ジーは即位の際に二振りの剣を帯びて、この理念を目に見える形にされました。一振りはミリ（世俗的権威）のため、もう一振りはピリ（精神的権威）のためでした。以来、アカール・タフトはこの二重の使命を担い、パントの最高の意思決定の座となっています。

チャムカウルおよびアナンドプル・サーヒブでの喪失の後、グル・ゴービンド・シン・ジーはダムダマ・サーヒブに滞在されました。そこで、グルとしての御生涯の中でも特に重要な業のひとつを成し遂げられました。アーディ・グラント全体を暗記から唱え、バーイー・マニ・シンがそれを書き留めるようにされたのです。こうして、グル・グラント・サーヒブとなる権威ある編纂が生まれました。この業により、その地はグル・キ・カーシー、すなわちグルご自身のカーシー（ヴァーラーナシー）と呼ばれるようになりました。聖なる学問の都市にも匹敵する学びの中心地です。第五のタフトとしての正式な認定は1966年になってからでしたが、その名に込められた重みは、正式に認められるずっと以前から、何世紀にもわたってシク教徒の記憶の中にありました。

1699年のヴァイサーキーに、現在のアナンドプル・サーヒブにあるタフト・シュリー・ケシュガル・サーヒブで、グル・ゴービンド・シン・ジーは集まったシク教徒に信仰の決定的な試練を呼びかけられました。最初のパンジ・ピャーレーに入信を授け、共有の誓いと外見によって結ばれた、規律ある平等な共同体としてカールサーを創設されたのです。このタフトには、その創設にまつわる遺物が伝えられており、カールサーの誕生と最も深く結びつく地であり続けています。

1708年、ゴダーヴァリー川のほとりにあるホザール・サーヒブで、グル・ゴービンド・シン・ジーは御生涯の終わりに近づき、生存するグルの系譜が完結したことを宣言されました。永遠のグル位をグル・グラント・サーヒブ自身に据え、人間のグルの継承に終止符を打ち、聖典をパントの恒久的かつ最終的な精神的権威と定められたのです。

アカール・タフトは、決して単なる歴史的な場所ではありませんでした。今日も、パントの最高の守護者たちが、行動と良心に関する事柄について世界中のシク教徒共同体に宛てたフカムナーマ、すなわち指令を発する座であり続けています。すべてのタフトおよびすべての国のシク教徒は、その宣言を、グル・ハルゴービンド・ジーが初めてこのタフトをシュリー・ハルマンディル・サーヒブの方へ向けられた時に意図された同じ重みをもって尊重しています。すなわち、信仰と正義は決して切り離されてはならないという意図です。

タフト・シュリー・パトナ・サーヒブは、グル・ゴービンド・シン・ジーが幼少期の最初の数年を過ごされた家の跡地に立っています。その後、ご家族は北のアナンドプル・サーヒブへ移られました。このタフトには、それらの年月の遺物と、そこでご自身を育てられた母マタ・グジャリー様の愛情の記憶が残されています。五つのタフトの中で、パトナ・サーヒブは、創設の出来事や最後の行いよりもむしろ、グルご自身の幼少期と最も深く結びついており、そのためパントの記憶の中では、他と同じ正式な格式を持ちながらも、より静かで親密な位置を占めています。

五つのタフトは、それぞれ異なる歴史を持ちながらも、信仰の生活の同じリズムを守っています。早朝から夕方のスカーサンに至るまで絶えず続くグルバーニーのキールタン。カースト、信仰、出自の区別なく訪れるすべての人に食事を供する無料の共同台所（ラーンガル）。そして、グルたちに関わる歴史的な武器、写本、遺物の守護です。生涯に五つすべてを巡礼する人々は、その巡礼の道筋そのものを信仰の証とみなします。ひとつの旅の中で、グルご自身の歴史のより大きな弧を辿ることになるからです。