അഷ്ടാദശ ശക്തി പീഠങ്ങൾ

• •
  എന്താണിത്: അഷ്ടാദശ ശക്തി പീഠ സ്തോത്രത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന പതിനെട്ട് മഹാശക്തി പീഠങ്ങൾ, ദിവ്യമാതാവിന്റെ പ്രധാന ഇരിപ്പിടങ്ങളാണ്. ജഗദ്ഗുരു ആദി ശങ്കരാചാര്യർ രചിച്ചതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന സ്തുതിഗീതമാണിത്.
• •
  എന്തിന് ദർശിക്കുകയോ ജപിക്കുകയോ ചെയ്യണം: ദുരിതങ്ങൾ നീങ്ങുന്നതിനും ആത്മീയ അവബോധം ഉണരുന്നതിനും ലൗകിക സാഫല്യത്തിനും മോക്ഷത്തിനും വേണ്ടി തീർത്ഥാടകർ ജഗദംബയുടെ കൃപ തേടുന്നു. സന്ധ്യാസമയത്ത് ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ ഭക്തനെ സംരക്ഷിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് സ്തോത്രം തന്നെ പറയുന്നു.
• •
  എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: സെപ്റ്റംബർ, ഒക്ടോബർ മാസങ്ങളിലെ ശാരദീയ നവരാത്രി, മാർച്ച്, ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിലെ ചൈത്ര നവരാത്രി, മഹാശിവരാത്രി, ഓരോ പീഠത്തിന്റെയും വാർഷിക ഉത്സവം.
• •
  എവിടെ: തെക്ക് ലങ്കയും കാഞ്ചീപുരവും മുതൽ വടക്ക് കാശ്മീർ വരെയും, കിഴക്ക് അസമിലെ കാമാഖ്യ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് മഹാരാഷ്ട്രയിലെ കോലാപ്പൂരും മാഹൂരും വരെയും.
• •
  എങ്ങനെ: ദർശനത്തിന് മുമ്പ് ഉപവസിക്കുക, സമീപത്തെ തീർത്ഥത്തിൽ പുണ്യസ്നാനം ചെയ്യുക, ലളിതമായ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം ധരിക്കുക, ചുവന്ന പൂക്കളും കുങ്കുമവും തേങ്ങയും സമർപ്പിക്കുക. സ്തോത്രമോ ദേവിയുടെ നാമമോ മൗനമായി ജപിച്ചുകൊണ്ട് ഗർഭഗൃഹത്തെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുക.

ശക്തി പീഠങ്ങളുടെ കഥ ദേവീ ഭാഗവത പുരാണത്തിലെ ഏഴാം സ്കന്ധം, മുപ്പതാം അധ്യായത്തിൽ പറയുന്നു. അവിടെ ദേവിയുടെ നൂറ്റിയെട്ട് ഇരിപ്പിടങ്ങളുടെ പേരുകളും നൽകിയിരിക്കുന്നു. കാളികാ പുരാണം, ശിവ പുരാണം, മഹാഭാഗവത ഉപപുരാണം എന്നിവയും ഇതേ ഐതിഹ്യം വിവരിക്കുന്നു. ദക്ഷ പ്രജാപതി മഹായജ്ഞം നടത്തുകയും ഭഗവാൻ ശിവനെ ആദരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മാ സതി യോഗാഗ്നിയിൽ തന്റെ ശരീരം ത്യജിച്ചു.

ദുഃഖിതനായ ശിവൻ സതിയുടെ പുണ്യദേഹവും ചുമന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. സന്തുലനം വീണ്ടെടുക്കാൻ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു സുദർശനചക്രം കൊണ്ട് ആ ദേഹം മുറിച്ചു. ഏതെല്ലാം അവയവമോ ആഭരണമോ ഭൂമിയിൽ സ്പർശിച്ചുവോ, ആ ഭൂമി ശക്തി പീഠമായി, അവിടെ ഭൈരവരൂപത്തിൽ ശിവൻ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.

വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പീഠങ്ങളുടെ എണ്ണം അമ്പത്തൊന്ന്, അറുപത്തിനാല് അല്ലെങ്കിൽ നൂറ്റിയെട്ട് എന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. അവയിൽ നിന്ന് ആദി ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ സ്തുതിഗീതം പതിനെട്ടെണ്ണത്തെ അഷ്ടാദശ ശക്തി പീഠങ്ങളായി നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്തോത്രത്തെ അഷ്ടാദശ ശാക്ത പീഠ സ്തോത്രം എന്നും വിളിക്കുന്നു. അതിലെ അവസാന ശ്ലോകം ഈ പതിനെട്ട് ഇരിപ്പിടങ്ങൾ യോഗികൾക്കുപോലും ദുർലഭമാണെന്ന് പറയുന്നു. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ ഉയർന്ന ആദരം നേടുന്നു: സൃഷ്ടിക്കായി ഗുവാഹാട്ടിയിലെ കാമാഖ്യ, പോഷണത്തിനായി ഗയയിലെ സർവമംഗള, സംഹാരത്തിനായി ഉജ്ജയിനിയിലെ മഹാകാളി.

കാഞ്ചീപുരത്ത് ദേവി കാമാക്ഷിയുടെ മുന്നിൽ ഇന്നത്തെ ശ്രീചക്രയന്ത്രം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് ആദി ശങ്കരാചാര്യരാണെന്ന് പാരമ്പര്യം കരുതുന്നു. മാതാവിന്റെ ഉഗ്രശക്തി മൃദുവായ കൃപയിലേക്ക് തിരിയുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായി ഈ പ്രതിഷ്ഠ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. നീലം താഴ്വരയിലെ തകർന്ന ശാരദ പീഠം സംസ്കൃത വിദ്യയുടെ പുരാതന കേന്ദ്രമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ പേര് കാശ്മീരിലെ പണ്ഡിത പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കാമാഖ്യ ദീർഘകാലമായി തന്ത്രസാധനയുടെ സ്ഥലമാണ്, അവിടെ നിരവധി യോഗികൾ സാധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മാഹൂർ ദത്ത പാരമ്പര്യവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കോലാപ്പൂരിലെ കിരണോത്സവം, സൂര്യരശ്മികൾ കുറേ ദിവസങ്ങളിൽ വിഗ്രഹത്തിലെത്തുമ്പോൾ എല്ലാ വർഷവും വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു.

അഷ്ടാദശ ശക്തി പീഠ സ്തോത്രം നാല് ശ്ലോകങ്ങളിൽ പതിനെട്ട് ഇരിപ്പിടങ്ങളുടെ പേരുകൾ പറയുന്നു; ഒരു സമാപന ശ്ലോകത്തോടെ അത് അവസാനിക്കുന്നു. യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തപ്പോഴും പതിനെട്ട് തീർത്ഥങ്ങളെയും ഓർമ്മിക്കാൻ ഭക്തർ ഇത് ജപിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തെ രണ്ട് ശ്ലോകങ്ങളുടെ അർത്ഥം: ലങ്കയിൽ ശാങ്കരി ദേവിയും കാഞ്ചീപുരത്ത് കാമാക്ഷിയും വസിക്കുന്നു. പ്രദ്യുമ്നത്തിൽ ശൃംഖല ദേവിയും ക്രൗഞ്ചപട്ടണത്തിൽ ചാമുണ്ഡിയും വസിക്കുന്നു. ആലമ്പൂരിൽ ജോഗുലാംബയും ശ്രീശൈലത്തിൽ ഭ്രമരാംബികയും കോലാപ്പൂരിൽ മഹാലക്ഷ്മിയും മാഹൂരിൽ ഏകവീരികയും വസിക്കുന്നു.