Ashtadasha Shakti Peethas

• •
  O QUE É: Os dezoito Maha Shakti Peethas, grandes assentos da Mãe Divina mencionados no Ashtadasha Shakti Peetha Stotram, um hino atribuído a Jagadguru Adi Shankaracharya.
• •
  POR QUE VISITAR OU RECITAR: Os peregrinos buscam a graça de Jagadamba para a remoção das aflições, o despertar da consciência espiritual e tanto a realização mundana quanto a libertação. O próprio stotra afirma que recitá-lo à noite protege e abençoa o devoto.
• •
  QUANDO VISITAR: Sharadiya Navaratri em setembro e outubro, Chaitra Navaratri em março e abril, Maha Shivaratri e a festa anual de cada santuário.
• •
  ONDE: De Lanka e Kanchipuram, no sul, até a Caxemira, no norte, e de Kamakhya, em Assam, até Kolhapur e Mahur, em Maharashtra, no oeste.
• •
  COMO: Jejuar antes do darshan, tomar o banho sagrado no tirtha mais próximo, vestir trajes tradicionais simples e oferecer flores vermelhas, kumkum e coco. Circundar o santuário enquanto se recita em silêncio o stotra ou o nome da Devi.

A história dos Shakti Peethas é contada no Devi Bhagavata Purana, Livro 7, Capítulo 30, que também nomeia 108 assentos da Deusa. O Kalika Purana, o Shiva Purana e o Mahabhagavata Upapurana narram a mesma tradição. Quando Daksha Prajapati realizou um grande sacrifício e não honrou Bhagwan Shiva, Maa Sati abandonou sua forma física no fogo do yoga.

Tomado pela dor, Shiva carregou o corpo sagrado dela através do cosmos. Para restaurar o equilíbrio, Bhagwan Vishnu usou o Sudarshana Chakra para dividir o corpo dela. Onde quer que um membro ou ornamento tocasse a terra, aquele solo tornou-se um Shakti Peetha, guardado por Shiva na forma de Bhairava.

Textos diferentes contam 51, 64 ou 108 peethas. Entre eles, um breve hino atribuído a Adi Shankaracharya nomeia dezoito como os Ashtadasha Shakti Peethas. O hino também é chamado Ashtadasha Shakta Pitha Stotram, e seu verso final afirma que esses dezoito assentos são raros, mesmo para os yogis. Três deles são honrados acima dos demais: Kamakhya, em Guwahati, pela criação; Sarvamangala, em Gaya, pelo sustento; e Mahakali, em Ujjain, pela dissolução.

A tradição atribui a Adi Shankaracharya a consagração do atual Sri Chakra Yantra diante da Devi Kamakshi em Kanchipuram. Essa disposição é frequentemente citada como exemplo do poder feroz da Mãe voltado para a graça gentil. O Sharada Peeth em ruínas no vale do Neelum é lembrado como antigo centro de estudo do sânscrito, e seu nome está ligado à tradição erudita da Caxemira.

Kamakhya tem sido, há muito tempo, um lugar de sadhana tântrica, onde muitos yogis praticaram. Mahur também está associada à tradição Datta, enquanto o Kiranotsav de Kolhapur atrai multidões a cada ano, quando os raios do sol alcançam a imagem por vários dias.

O Ashtadasha Shakti Peetha Stotram nomeia os dezoito assentos em quatro versos, seguidos de um verso final. Os devotos o recitam para trazer à mente os dezoito santuários, mesmo quando não podem viajar.

Os dois primeiros versos significam: Em Lanka reside a Devi Shankari, em Kanchipuram a Devi Kamakshi. Em Pradyumna habita a Devi Shrinkhala, e em Kraunchapattana, Chamundi. Em Alampur reside Jogulamba, em Srisailam Bhramarambika, em Kolhapur Mahalakshmi e em Mahur Ekaveerika.