ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳು

• •
  ಇದು ಏನು: ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳು, ಅಂದರೆ ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ದೇವಿ ಮಾತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಸನಗಳು; ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಜಗದ್ಗುರು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
• •
  ಏಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು / ಪಠಿಸಬೇಕು: ಯಾತ್ರಿಗಳು ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ನಿವಾರಣೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷ ಎರಡಕ್ಕಾಗಿ ಜಗದಂಬೆಯ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಸಂಜೆ ವೇಳೆ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರಿ, ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ, ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇಗುಲದ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರದಿಂದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾಮಾಖ್ಯಾದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ಮತ್ತು ಮಾಹೂರ್‌ವರೆಗೆ.
• •
  ಹೇಗೆ: ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಹತ್ತಿರದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸರಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳು, ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸಿ. ಸ್ತೋತ್ರ ಅಥವಾ ದೇವಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ.

ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಸ್ಕಂಧದ ಮೂವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ದೇವಿಯ 108 ಆಸನಗಳನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಕಾ ಪುರಾಣ, ಶಿವ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗವತ ಉಪಪುರಾಣ ಕೂಡ ಇದೇ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮಹಾ ಯಜ್ಞ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಮಾತಾ ಸತಿ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.

ದುಃಖದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಶಿವ ಆಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಿದ. ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ. ಯಾವುದೇ ಅಂಗ ಅಥವಾ ಆಭರಣ ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗಿದ ಸ್ಥಳ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠವಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ಭೈರವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳು 51, 64 ಅಥವಾ 108 ಪೀಠಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸ್ತೋತ್ರ ಹದಿನೆಂಟನ್ನು ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತ ಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಆಸನಗಳನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಉಳಿದವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ: ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಗುವಾಹಟಿಯ ಕಾಮಾಖ್ಯಾ, ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಗಯಾದ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ (ಮಂಗಳ ಗೌರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಮಹಾಕಾಳಿ.

ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶ್ರೀ ಚಕ್ರ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾತೆಯ ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೌಮ್ಯ ಕೃಪೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿದುದಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಶಿಥಿಲ ಶಾರದಾ ಪೀಠವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ಯೆಯ ಪುರಾತನ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಹೆಸರು ಕಾಶ್ಮೀರದ ವಿದ್ವತ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಾಮಾಖ್ಯಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಯೋಗಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಹೂರ್ ದತ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ; ಕೊಲ್ಹಾಪುರದ ಕಿರಣೋತ್ಸವ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವಾಗ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟಾದಶ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ ಸ್ತೋತ್ರ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಾರೋಪ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲಾಗದಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನೆಂಟು ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ: ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಶಾಂಕರಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಶೃಂಖಲಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕ್ರೌಂಚಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಚಾಮುಂಡಿ. ಅಲಂಪುರದಲ್ಲಿ ಜೋಗುಳಾಂಬಾ, ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮರಾಂಬಿಕಾ, ಕೊಲ್ಹಾಪುರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಮಾಹೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕವೀರಿಕಾ.