51 ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳು

ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಸ್ಕಂಧದ ಮೂವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಮಾತಾ ಸತಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗದಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಂದೆಯ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣವೂ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಶಿವ ಆಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ದೇಹವನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಿದನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿವನ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ ಎಂಬ ಚಕ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡರಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಅಂಗಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ ಉದ್ಭವಿಸಿತು; ಅದನ್ನು ಭೈರವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ 51 ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಗಳೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವೀ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಸ್ಕಂಧದ ಮೂವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ದೇವಿಯ 108 ಪವಿತ್ರ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಕುಲಾರ್ಣವ ತಂತ್ರ 18ನ್ನು, ಕುಬ್ಜಿಕಾ ತಂತ್ರ 42ನ್ನು, ಮತ್ತು ಕಾಲಿಕಾ ಪುರಾಣ ಏಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪೀಠನಿರ್ಣಯ, ಇದನ್ನು ಮಹಾಪೀಠನಿರೂಪಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, 51 ಪೀಠಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವಿಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭೈರವನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದೇಹಭಾಗ, ದೇವಿಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಭೈರವನನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಾಲ್ಕು ಪೀಠಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪೀಠಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾಮಾಖ್ಯಾ, ಅಲ್ಲಿ ಸತಿಯ ಯೋನಿ ಬಿದ್ದಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಡಿಶಾದ ಪುರಿಯ ವಿಮಲಾ, ಇದು ಆಕೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ; ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಕಾಳಿಘಾಟ್, ಇದು ಆಕೆಯ ಬಲ ಪಾದದ ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ; ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಬರ್ಹಾಂಪುರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ತಾರಾ ತಾರಿಣಿ, ಇದು ಆಕೆಯ ಸ್ತನಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ. ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಈ ನಾಲ್ಕರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಿ ಶಂಕರರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಟ್ಟಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು, ಗುವಾಹಟಿಯ ಕಾಮಾಖ್ಯಾ, ಗಯಾದ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ ಮತ್ತು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಮಹಾಕಾಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮಾತೆಯ ಕಾರ್ಯದ ಆಸನಗಳೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಎಣಿಕೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗದೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ; ಕಾಮಾಖ್ಯಾದಂತಹ ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇರಬಹುದು.

ಪೀಠಗಳು ಭಾರತದ ಪುರಾತನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. 51 ಪೀಠಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಇಂದಿನ ಭಾರತ, ನೇಪಾಳ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ನೇಪಾಳದ ಮುಕ್ತಿನಾಥವನ್ನು ಶಾಕ್ತರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಇಬ್ಬರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಶೋರೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ನೈನಾತೀವುವಿನ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಸಮೀಪ ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ತೀರದ ಶಿಲಾ ದೇಗುಲ, ದೇಹವೇ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ಸಾಂನ ನೀಲಾಚಲ ಬೆಟ್ಟ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಭಕ್ತರು ಬಂಡೆಯ ಸೀಳಿನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿಲುಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಏಳುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:

• •
  ಯಾತ್ರಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮಾತೃ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
• •
  ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನ ಜಪ, ಕುಂಕುಮಾರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ.
• •
  ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಭೈರವನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಶಕ್ತಿಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಾದ ನವರಾತ್ರಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗುವ ಋತುವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೈವಿಕ ಮಾತೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರ: