गणेशाचा जन्म

गणेशाच्या जन्माची सर्वाधिक व्यापकपणे कथित कथा शिव पुराणाच्या रुद्र संहितेतून आली आहे, कुमार खंड, अध्याय 13, सिरच्छेद आणि पुनरुज्जीवन अध्याय 16 आणि 17 मध्ये आहेत. हे वर्णन करते की देवी पार्वती शिव दीर्घ तपस्या काल दरम्यान आपल्या साठी एक साथी आणि रक्षक चाहती होती. तिने हळदीच्या पेस्ट आणि स्नानासाठी वापरत असलेल्या उपलिप्तांपासून एक पुत्र बनवला, आणि तिने आकार दिलेल्या आकृतीमध्ये प्राण फुंकले. तिने त्याचे नाव ठेवले आणि तिला स्नान करताना आपल्या खाजगी कक्षाच्या प्रवेशद्वारी पहारेदारी करण्यास सांगितले. कोणीही आपल्या परवानगीशिवाय प्रवेश करू शकत नव्हता, कारण हा मुलगा केवळ तिचा होता आणि आतापर्यंत कधीही त्याच्या पित्याला भेटलेला नव्हता.

जेव्हा शिव त्याच्या दीर्घ अनुपस्थितीतून परतले आणि तिचे कक्ष प्रवेश करू शकतो असे मानत होता, तर तिने एक अपरिचित मुलगा आपला मार्ग रोकताना पाहिले, जो त्याला प्रवेश नाकारत होता ठिक तसे पार्वतीने आदेश दिला होता. शिवला हे जाणून घेण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता की हा मुलगा त्याचा आहे, कारण त्याच्या अनुपस्थितीदरम्यान हा मुलगा बनवला आणि जीवन दिला गेला होता. या दारातून या क्षणापूर्वी दोघांनी कधीही एकमेकांस पाहिले नव्हते.

मुलगा, आपल्या माताच्या आदेशाचे पालन करत आणि तिच्या समोर कोण उभे आहे हे न जाणून, मागे न हटता, आणि शिवचा धैर्य क्रोधात बदलला, त्याच्या स्वतःच्या पत्नीच्या कक्षात एका अजनबीच्या मुलाने प्रवेश नाकारल्यामुळे. त्याच्या क्रोधात, शिवने मुलाचे सिर तोडून दिले, आणि पार्वती बाहेर आली आणि त्याचा मुलगा जिथे तिने पहारा देण्यास ठेवला होता तिथे निर्जीव पडलेला दिसला तेव्हा त्याने आपल्या केलेल्याचे पूर्ण वजन समजले.

आपल्या मारलेल्या पुत्राचे दृश्य पाहून पार्वतीचा दुःख इतका भारी आणि संपूर्ण होता की तो शिवला खोलवर हिळवून दिला. तिच्या दुःखाने आणि त्याच्या स्वतःच्या वाढत्या खेदाने प्रेरित होऊन, तिने मुलाला जीवनात परत आणले जाऊ शकते अशा कोणत्याही माध्यमाने करण्यास सहमती दर्शविली. तिने आपल्या सेवकांना जगामध्ये तत्काल आदेश दिले की ज्या कोणत्याही पहिल्या जीवंत प्राण्याला ते भेटतील त्याचे सिर परत आणा, जेणेकरून पार्वतीचा दुःख अधिक खोल होण्यापूर्वी मुलाला जीवन परत केले जाईल.

शिवच्या सेवकांना जो पहिला प्राणी आढळला तो हत्ती होता, आणि त्यांनी तंतोतंत आदेशानुसार त्याचे कापलेले सिर परत आणले. शिवने हत्तीचे सिर मुलाच्या शरीरावर ठेवले आणि त्याला जीवनात परत आणले. जो मुलगा एक वेळ केवळ पार्वतीच्या हळदीच्या पेस्टची रचना होता, तो गणेशाप्रमाणे पुन्हा उठला, आता त्याच्या दुसऱ्या जन्मच्या परिस्थितीचे कायम चिन्ह म्हणून हत्तीचे सिर धारण करत.

गणेशाला त्याच्या सोबत झालेल्या घटनेने कमजोर ठेवण्याऐवजी, शिवने त्याला देवताचे अग्रगामी घोषित केला. त्याने आदेश दिला की कोणत्याही अनुष्ठान, यात्रा किंवा कोणत्याही प्रकारच्या कार्यापूर्वी गणेशाची पूजा केली जावी, जेणेकरून आगे येणारी कोणतीही बाधा इतरांना आमंत्रित करण्यापूर्वी त्याच्या आशीर्वादाने दूर केली जाईल. जे एक पित्याच्या अनजाण हिंसेपासून सुरू झाले होते ज्याला त्याने ओळखले नव्हते अशा पुत्राविरुद्ध, ते त्याऐवजी गणेशच्या कायमस्वरूपी भूमिकेचा, विघ्नहर्ता, बाधांच्या नाशकाची पायाभूमी बनले. भक्त आज विवाह, नव्या उपक्रम, परीक्षा आणि प्रत्येक प्रकारच्या यात्रांच्या सुरुवातीला या भूमिकेचे आह्वान करतात.

युगानुयुगे या कथा पुन्हा सांगणारे भक्त शिवचे क्रोध कथेचा मुख्य मुद्दा मानणे शायदच कधी करतात. त्यांची निवड त्याऐवजी पार्वतीच्या आपल्या पुत्राला आकार देण्यातील भक्ती आणि त्याला जवळजवळ हरवणार्‍या त्याच्या दुःखावर केंद्रित करण्याची आहे, तसेच शिवच्या स्वतःच्या इच्छेसोबत की त्याला समजल्या बरोबर त्याचे क्रोध त्याच्या पत्नीला खरोखर काय किंमत दिली होती, तर त्याने आपले अभिमान बाजूला ठेवले. हत्तीचे सिर जे गणेशाला पित्याच्या क्रोधाचा शिकार म्हणून चिन्हांकित केले असते, ते त्याऐवजी हीच वैशिष्ट्य बनले जे भक्त आता त्याच्या ज्ञानाचे आणि त्याच्या ऐकणार्‍या कानाचे चिन्ह म्हणून वाचतात. कथा स्वतः हे परिवर्तन पूर्णपणे शिवचे खेद आणि त्या नंतरचे आशीर्वाद यांना श्रेय देते, न की त्याच्या आधीची हिंसा.

पुराण स्वतः गणेशच्या जन्मच्या प्रत्येक तपशीलावर सहमत नाहीत, आणि शिव पुराणाच्या कथेसोबत अनेक इतर खाते प्रचलित आहेत. एक परंपरा असे मानते की शिव आणि पार्वती दोघे काहीतरी क्षणी हत्तीचे रूप धारण केले, आणि गणेश त्याच सिरासह जन्मले जो आज भक्तांनी वाजवत्या प्रत्येक प्रतिमेमध्ये दिसतो. दुसरा संस्करण वर्णन करतो की पार्वतीने त्याला त्याच्या स्नानाच्या कक्षाच्या दारातून नाही तर स्वतःच्या स्नानादरम्यान सोडून ठेवलेल्या शरीरी पदार्थापासून बनवले, हत्तीचे सिर नंतर अलग दैवी हस्तक्षेपातून आले. या फरकांना सोडवायोग्य समस्या मानण्याऐवजी, परंपरा सामान्यत: विविध पुराणांना बाजूला-बाजूने उभे राहू दिले आहे, प्रत्येक तिचा प्राप्त केलेल्या समुदायाने संरक्षित. प्रत्येक संस्करण मूल परिणामावर सहमत आहे: पार्वतीच्या स्वतःच्या भक्तीपासून बनवलेला एक पुत्र, नंतर हत्तीच्या सिराने चिन्हांकित, आणि देवतांमध्ये प्रथम पूज्य घोषित.

गणेशाच्या कथेचे अनेक पुनरावृत्ती त्याला त्याच्या भाई कार्तिकेय, ज्याला विभिन्न क्षेत्रांमध्ये स्कंद किंवा मुरुगन असेही म्हणतात, विषयी जवळचे संबंध ठेवतात, जो शिव आणि पार्वतीकडून पुराणांमध्ये अन्यत्र वर्णित इतर परिस्थितींद्वारे जन्मले. भारतभर भक्ती परंपराने या दोन भाईंची लांबकाळ तुलना केली आहे: एक उंदीर चढून धैर्याद्वारे ज्ञान संचालित करतो, दुसरा मोराला चढून गतीद्वारे विजय संचालित करतो. विविध क्षेत्रीय कथा त्यांच्यामध्ये स्पर्धांचे वर्णन करतात, सर्वाधिक प्रसिद्धपणे जगाभोवती दौड जे गणेश तेजीद्वारे नाही तर केवळ आपल्या माता-पित्याभोवती फिरून जिंकतो, असा युक्तिवाद करत की ते एकट्या त्याचे संपूर्ण जग होते. या भाई-कथा, जन्मकथेपासून वेगळ्या असूनही, अक्सर त्याच्यासोबत सांगितले जातात, कारण दोघे ही एकच अंतर्निहित शिक्षण दर्शवितात की माता-पित्याच्या प्रती भक्ती कोणत्याही कच्च्या शक्तीच्या किंवा गतीच्या स्पर्धेपेक्षा जास्त आहे.

गणेश चतुर्थी उत्सव, हिंदू चंद्र महिन्याच्या भाद्रपद महिन्यात प्रतिवर्ष मनवले जाते, गणेशाच्या जन्माचे स्मरण करते आणि त्याच्या मध्यवर्ती अनुष्ठानासाठी सरासरी या कथेवर काढते. गणेशाच्या मातीच्या प्रतिमा, अक्सर पार्वतीने त्याच्या पुत्राला आकार देण्यात वापरल्याच्या समान प्रकारच्या मातीपासून तयार, अनेक दिवस पूजल्या जातात. भक्त या अभ्यासाचा गणेशच्या स्वतःच्या शरीराच्या तयार, मूर्त आणि अंतिमत: रूपांतरित स्वरूपाचे प्रतिध्वनी म्हणून वाचतात.

उत्सवाचा जोर व्यावसाय, विवाह किंवा यात्रा असो, कोणत्याही नव्या सुरुवातीपूर्वी गणेशची उपस्थिती आमंत्रित करण्यावर, सरासरी कथेच्या अंतात शिवने घोषित केलेल्या आशीर्वादाला थेट सुरू ठेवते. गणेशाचे प्रथम स्मरण केले जावे, जेणेकरून त्याच्या स्वतःच्या कठीण जन्मने जी काही बाधा मागे सोडली असती, ते त्याऐवजी त्या प्रत्येकासाठी मार्ग मार्जन करू शकतील जो नंतर त्याला आह्वान करतात.