ရသေ့ဖြစ်လာခဲ့သော လေးသမား

ဇေတဝန်ကျောင်းတွင် ဘုရားရှင်က ရဟန်းကြီး မောဂ္ဂလ္လာန၏ ကွယ်လွန်မှုအပြီး ဂုဏ်ပြုတော်မူသောအခါ၊ အချို့ ရဟန်းတော်များက သာရိပုတ္တ သေဆုံးသည်မှာ ဘုရားရှင်၏ ရှေ့တွင် မဟုတ်သော်လည်း ဘာကြောင့် ထိုသို့ ဂုဏ်ပြုခြင်း မခံရသလဲဟု အသံထွက်မေးကြသည်။ ဘုရားရှင်က မောဂ္ဂလ္လာနသည် ရှေးကာလ အလွန်ဝေးလှသော ကာလတွင်လည်း ဤနည်းဖြင့် ဂုဏ်ပြုခံရဖူးကြောင်း၊ ထိုအကြောင်းကို ပြသရန် ဇာတ်ကြောင်းကို ပြန်ပြောတော်မူသည်ဟု ဖြေတော်မူသည်။

ဗောဓိသတ်သည် ဗာရာဏသီ မင်း၏ ပုရောဟိတ်ဖခင်၏ သားအဖြစ် ဇောတိပာလအမည်ဖြင့် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ တက္ကသီလာတွင် ပညာသင်ယူပြီး လေးပညာကို အပြည့်အဝ ကျွမ်းကျင်သဖြင့် လေးဖြင့် ပြုလုပ်နိုင်သော ဆယ့်နှစ်ပါး အတူမရှိသော အဆန်းအပြားများကို ပြသနိုင်သည်။ ထိုအထဲတွင် ဒဏ္ဍာရီဆန်သော မြှားကာကွယ်ခြင်းနှင့် စက်ဝိုင်းကို ဖောက်ထိုးသော ပစ်ခတ်ချက်များလည်း ပါဝင်သည်။ မင်းက သူ့အား နန်းတော်စစ်တပ်တစ်ခုလုံး၏ စစ်မှူးကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ထိုဂုဏ်ထူးကို လက်ခံရမည့် ညနေမတိုင်မီညတွင် ဇောတိပာလသည် ထိုဂုဏ်ထူးဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဆင်ခြင်ခဲ့သည်။ သတ်ဖြတ်နိုင်စွမ်းပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော ဘဝသည် ပိုမို၍ သေဆုံးမှု၊ ပိုမို၍ မကောင်းမှုများနှင့် နောက်ဆုံးတွင် ငရဲသို့ ပြန်လည်ဖွားမြင်ခြင်းကို ဦးတည်လာမည်ဖြစ်သည်။ မနက်ရောက်သည်ကို မစောင့်ဘဲ ထိုညတွင်ပင် မိသားစုနှင့် မင်းကို အသိမပေးဘဲ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး၊ ဂေါဒါဝရီမြစ်အနီး တောအုပ်သို့ တစ်ယောက်တည်း သွား၍ ရဟန်းဘဝကို ကျင့်ကြံခဲ့သည်။

ထိုနေရာ၌ သူသည် သာရဘင်္ဂအမည်ကို ခံယူခဲ့ပြီး ကြိုးပမ်းမှု ခုနစ်ရက်အတွင်း ဈာန်ရှစ်ပါးနှင့် အမြင့်ဆုံး အဘိညာဉ်ငါးပါးကို ရရှိခဲ့သည်။ သက္က (အင်ဒြာ) သည် သူ၏ ပတ်ပတ်လည် စုရုံးလာသော အတွဲလိုက်များအတွက် တောကျောင်းကို ကိုယ်တိုင် တည်ဆောက်ပေးခဲ့သည်။ အသိုက်အဝန်း ကြီးထွားလာသဖြင့် တစ်နေရာတည်းတွင် မနေနိုင်တော့သောအခါ၊ သူ၏ တပည့်ကြီး ခုနစ်ပါး ဖြစ်သော သလိဿရ၊ မန္ဒိဿရ၊ ပဗ္ဗတ၊ ကလဒေဝလ၊ ကိသဝစ္ဆ၊ အနုသိဿ နှင့် နာရဒတို့သည် ၎င်းတို့ ကိုယ်ပိုင် တောကျောင်းများကို အနီးအနားတွင် တည်ဆောက်ကြသည်။

ကြင်နာသော ရဟန်း ကိသဝစ္ဆ အပေါ် ဒုက္ခရောက်လာသည်မှာ ဒဏ္ဍကီဘုရင် ကြိုက်နှစ်သက်မှုကို ဆုံးရှုံးစေခဲ့သော ဂဏိကာတစ်ဦး ကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူမသည် ကိသဝစ္ဆအပေါ် တံတွေး ထွေးပြီး “ကာလကဏ္ဏီ” ဟု ခေါ်ကာ ကျိန်ဆဲခဲ့သည်။ ထို့နောက် မင်း၏ နှစ်သက်မှုကို ပြန်ရရှိသောအခါ၊ မင်း၏ ကံဆိုးမှုများကို ရဟန်းအပေါ် အပြစ်တင်ခြင်းဖြင့် ကံကောင်းမှုကို ပြန်ရနိုင်သည်ဟု မင်းကို ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ တိုက်ပွဲမတိုင်မီ ဒဏ္ဍကီနှင့် သူ၏ စစ်တပ်တစ်ခုလုံးသည် အပြစ်မဲ့ ရဟန်းအပေါ် ထိုကျိန်စာကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် စစ်မှူးက နတ်များ ဒေါသထွက်နေကြောင်းနှင့် နိုင်ငံတစ်ခုလုံး ခုနစ်ရက်အတွင်း ပြိုကျမည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးသော်လည်း ဂရုမစိုက်ခဲ့ကြပေ။

သာရဘင်္ဂသည် အန္တရာယ်ကို သိရှိသောအခါ ကိုယ်တိုင်သွား၍ ပျက်စီးမှုရောက်ရှိမည့် အချိန်မတိုင်မီ ကိသဝစ္ဆကို ဘေးကင်းရာသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ပျက်စီးမှုသည် သတိပေးထားသည့်အတိုင်း ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ ပန်းများနှင့် ငွေဒင်္ဂါးများကို မိုးရွာချပြီး လောဘကြီးသူများကို ခိုလှုံရာမှ ထွက်လာစေရန် ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် မီးတောက်နေသော လက်နက်များ၊ လောင်ကျွမ်းနေသော မီးခဲများနှင့် မီးတို့ ရွာချခဲ့ပြီး ဒဏ္ဍကီ၏ နိုင်ငံ၏ ခြောက်ဆယ်ယူဇနာခန့်ကို လုံးဝ ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။

ဤကံကြမ္မာအကြောင်း အိမ်နီးချင်းမင်း သုံးပါး ဖြစ်သော ကလိင်္ဂ၊ အဋ္ဌက နှင့် ဘိမရထ တို့ထံ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး၊ ဤသည်မှာ ဤကဲ့သို့ ပထမဆုံး ပျက်စီးမှု မဟုတ်ကြောင်း သိရှိခဲ့ကြသည်။ ကလာဗုမင်းသည် ခန္တိဝါဒီ ရဟန်းအပေါ် ကြမ်းတမ်းမှုကြောင့် မြေကြီးက မျိုချခံခဲ့ရပြီး၊ နာလိကီရမင်းသည် ဘုန်းကြီးများအပေါ် ခွေးများကို လှည့်ဖျားမှုကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ရကြောင်း၊ အဇ္ဇုနမင်းသည် ရဟန်းပညာရှင် အင်္ဂီရသကို သတ်ဖြတ်မှုကြောင့် သေဆုံးခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြကြသည်။ ဤပုံစံကြောင့် မင်းသုံးပါးသည် သာရဘင်္ဂ၏ အကြံဉာဏ်ကို တိုက်ရိုက် ရှာဖွေရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။

နတ်မင်း သက္က သည် တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်း ဤမေးခွန်းကို ရည်ရွယ်၍ တောကျောင်းသို့ ရောက်ရှိလာပြီး၊ တပည့် အနုသိဿနှင့် ယဉ်ကျေးစွာ ကဗျာဆက်သွယ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် စုရုံးသူ အားလုံးရှေ့တွင် သာရဘင်္ဂကိုယ်တိုင်ထံ ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်။ သက္ကက ကြမ်းတမ်းသော စကားကို သည်းခံခြင်း၊ ကျင့်ဝတ်၊ ပညာ၊ ဓမ္မကို ရိုသေခြင်း နှင့် ကံကောင်းမှု၏ အမှန်အဓိပ္ပာယ်အကြောင်း၊ အခြားကျင့်ဝတ်အားလုံးထက် ပညာသည် အဘယ်ကြောင့် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သနည်း၊ ပျက်စီးခဲ့သော မင်းလေးပါး ဘယ်နေရာသို့ ဘဝပြန်ရောက်သနည်းဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။

သာရဘင်္ဂသည် မေးခွန်းတိုင်းကို အပြည့်အစုံ ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဒဏ္ဍကီကို ထားရှိသော ကုက္ကုလငရဲ၊ နာလိကီရကို ကိုက်ဖြတ်ခဲ့သော ခွေးများ၏ ပါးစပ်၊ အဇ္ဇုနကို စောင့်နေသော ညှဉ်းဆဲမှုများ၊ ကလာဗုကို ဆက်လက် မီးလောင်နေသော မီးတို့ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ပညာရှိသူသည် ဤကံကြမ္မာများကို ကြားသိပြီးနောက် ရဟန်း သို့မဟုတ် ပုဏ္ဏားကို နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မဖြစ်စေဘဲ၊ မှန်ကန်သော အလုပ်ဖြင့်သာ ကောင်းကင်ဘုံကို ရရှိသည်ဟု သင်ကြားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်က နားထောင်သူတစ်ဦးစီ ထိုဘဝ၌ မည်သူ ဖြစ်ခဲ့သည်ကို ဖော်ပြတော်မူသည်။ သာရိပုတ္တသည် သလိဿရ ဖြစ်ခဲ့၊ ကဿပသည် မန္ဒိဿရ ဖြစ်ခဲ့၊ အနုရုဒ္ဓသည် ပဗ္ဗတ ဖြစ်ခဲ့၊ ကစ္စာယနသည် ကလဒေဝလ ဖြစ်ခဲ့၊ အာနန္ဒာသည် အနုသိဿ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ မောဂ္ဂလ္လာန ဖြစ်လာမည့် ကောလိတသည် ကယ်တင်ခံရသော ကိသဝစ္ဆ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် သာရဘင်္ဂ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ပါဠိကျမ်း၏ မဟာနိပါတ်ရှိ ဇာတ်အမှတ် ၅၂၂ သည် ဤအဖြစ်အပျက်ကို ဤဖော်ပြချက်အတိုင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ဇောတိပာလ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် သူ့အပတ်ပတ်လည်ရှိ မည်သူမျှ ကြိုတင်မမြင်နိုင်သော တန်ဖိုး ကုန်ကျစရိတ်မဟုတ်ပါ၊ သူသည် မနက်မရောက်မီ တောအုပ်ထဲသို့ လျှောက်သွားခဲ့ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ထိုညတစ်ညတည်းရှိ ရွေးချယ်မှုကြောင့်သာ သူသည် နောက်ပိုင်း ဘုရင်သုံးပါးနှင့် နတ်မင်းတို့ ခရီးအကွာအဝေး ကြီးစွာ ကျော်ဖြတ်၍ တိုင်ပင်ရန် လာရသော ဆရာတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အောင်မြင်စွာ သင်ယူခဲ့သော စစ်ဗိုလ်ဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်မှုများကြောင့် ထိုပြောင်းလဲမှုကို ဖန်တီးနိုင်ခဲ့မည် မဟုတ်ပေ။