မိမိ၏ ကတိကို တည်စေသော ဘုရင်

ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ရဟန်းများသည် လူသတ်သမား အင်္ဂုလိမာလကို ဘုရားရှင် မည်သို့ ယဉ်ကျေးစေခဲ့သည်ကို ချီးမွမ်းစကား ပြောဆိုကြသည်။ ဘုရားရှင်က ထိုလူကိုပင် အတိတ်ကာလ ရှေးကြီးက တစ်ကြိမ် ယဉ်ကျေးစေခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်း ပြောပြပြီး ဇာတ်ဝတ္ထုကို အပြည့်အစုံ ဟောကြားတော်မူသည်။

ဗောဓိသတ်သည် ကုရုနိုင်ငံ၊ အိန္ဒပတ္တမြို့ရှိ ဘုရင် ကောရဗျ၏ သား သုတသောမအဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ ကျောင်းတွင် ဗာရာဏသီမင်း ဗြဟ္မဒတ်ဟုခေါ်သော အခြားမင်းသားတစ်ပါးနှင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့ခဲ့သည်။ သင်ကြားမှု ပြီးဆုံးသောအခါ သုတသောမသည် မင်းသားငယ်များအားလုံးကို ဥပုသ်သီလများ စောင့်ထိန်းပြီး သတ်ဖြတ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း ဗြဟ္မဒတ်အတွက် အန္တရာယ် ရှေ့တွင် စောင့်နေကြောင်း သူ့စိတ်ထဲ သတိပြုမိခဲ့သည်။

ဗြဟ္မဒတ်သည် ဗာရာဏသီ ဘုရင် ဖြစ်လာပြီး ၎င်း၏ အစားအစာတွင် လူသားအသားကို မတော်တဆ စားမိပြီးနောက် ထိုအရာအတွက် တပ်မက်မှု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ စားဖိုမှူးက ထိုတပ်မက်မှုကို ပိုမိုရက်စက်သော နည်းလမ်းများဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။ ပထမ ပြစ်မှုခံရသော အကျဉ်းသားများကို သုံးပြီး ထို့နောက် ထောင်ချောက်ဖြင့် ဖမ်းဆီးသော သားကောင်များကို ထပ်မံ အသုံးပြုခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် လမ်းပေါ်မှ သာမန်နိုင်ငံသားများကို ပင် ဖမ်းယူခဲ့သည်။ ကာလဟတ္ထိ ဗိုလ်ချုပ်က စားဖိုမှူးကို ဖမ်းဆီးပြီး ဘုရင်၏ ကိုယ်ပိုင် ပါဝင်မှုကို ဖော်ထုတ်သည်အထိ မြို့တစ်ခုလုံး ထိတ်လန့်ခြင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။

ကာလဟတ္ထိသည် ဘုရင်ကို ချက်ချင်း အပြစ်ပေးမည့်အစား သတိပေးဇာတ်ပုံပြင်များဖြင့် ပြန်လည် ဦးတည်စေရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ မိမိ၏ အမြီးကို ကိုက်စားသော ငါးအနန္ဒ၊ အရက်ကြောင့် ပျက်စီးသွားသော ဗြဟ္မဏ ငယ်၊ ဂျမ်ဘူသီး စွဲလမ်းမှုကြောင့် သေဆုံးသော မြေရှင်သား တို့အကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ ကိုယ့်မျိုးနွယ်ကိုယ်တိုင် စားသဖြင့် သေဆုံးခဲ့သော ရွှေငန်းများ၏ ဇာတ်ဝတ္ထုကိုလည်း ပြောပြခဲ့သည်။ ဗြဟ္မဒတ်သည် မပြောင်းလဲဘဲ ပြည်သူ့ဖိအားအောက်တွင် ကာလဟတ္ထိသည် ၎င်းကို မြို့မှ လုံးဝ နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။

ယခု ခြေထောက်ပေါ်ရှိ အစက်အပြောက်များကြောင့် ကမ္မာသပါဒ ဟုခေါ်ဝေါ်ခံရသော နိုင်ငံမှ နှင်ထုတ်ခံရသော ဘုရင်သည် တောအုပ်ထဲ၌ ခရီးသွားများကို ညှဉ်းပန်းပြီး အိမ်နီးချင်းဘုရင်များကို တစ်ပါးချင်းစီ ဖမ်းယူလာခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး သစ်ပင်များအကြား ချည်နှောင်ထားသော ဘုရင် တစ်ရာကို ဖမ်းဆီးထားရှိလာသည်။ အနာကျက်ရန် ရည်ရွယ်၍ ထိုဘုရင်အားလုံးကို သစ်ပင်နတ်အား ပူဇော်ရန် ကတိပြုခဲ့သည်။ အသက်သတ်ခြင်းကို မလိုလားသော နတ်မိန်းမသည် ထိုလမ်းကြောင်းမှ ၎င်းကို ပြန်လှည့်နိုင်ရန် ယုံကြည်ရသော တစ်ဦးတည်းသော လူ သုတသောမထံသို့ ဦးတည်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ထိုနတ်ပေးထားသော စွမ်းအားကို အသုံးပြုကာ ကမ္မာသပါဒသည် သုတသောမအား တောကန်အတွင်း ကင်းကွပ်မှု မရှိဘဲ ရေချိုးနေစဉ် ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ သူ ဆောင်ယူခံရစဉ် သုတသောမသည် နန္ဒ အမည်ရှိ ဗြဟ္မဏကို ပြန်လာပြီး သူ အဘို့ ပြင်ဆင်ထားသော ဓမ္မ၏ ဂါထာလေးပုဒ်ကို နားထောင်ရန် ပေးထားသော ကတိကို အမှတ်ရခဲ့သည်။ သေခြင်းကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ကတိမတည်သည့် ရှက်ရွံ့မှုကြောင့် ငိုကြွေးရင်း သုတသောမသည် ထိုချိန်းချက်ကို ဦးစွာ ပြည့်စုံစေရန် ခွင့်တောင်းခဲ့ပြီး ထို့နောက် ပြန်လာမည်ဟု မိမိ၏ ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် ကျိန်ဆိုခဲ့သည်။ ကမ္မာသပါဒသည် လွတ်မြောက်လာသော အကျဉ်းသားတစ်ဦးသည် ဆန္ဒရှိရှိ သေခြင်းဆီသို့ ပြန်မလာနိုင်ဟု ယုံကြည်ပြီး ရယ်မောကာ လွှတ်ပေးလိုက်သည်။

သုတသောမသည် အိန္ဒပတ္တသို့ ပြန်ရောက်ပြီး နန္ဒနှင့်အတူ ထိုင်ကာ ဂါထာလေးပုဒ်ကို နားထောင်ခဲ့သည်။ ထိုဂါထာများသည် ပညာရှိတို့နှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း၊ ခန္ဓာကိုယ်၏ မတည်မြဲမှု၊ စစ်မှန်သော ဓမ္မ၏ တည်မြဲသောသဘောတို့အကြောင်း ဖြစ်သည်။ ထိုဂါထာများကို ယခင် ကဿပဘုရားမှ အခါတစ်ကြိမ် သင်ကြားခဲ့ဖူးသည်။ ထိုဂါထာများကြောင့် နက်ရှိုင်းစွာ ထိခိုက်သော သုတသောမသည် ဗြဟ္မဏကို ရက်ရောစွာ ဆုချီးမြှင့်ခဲ့ပြီး နိုင်ငံ၏ ကိစ္စများကို စီစဉ်ပြီးနောက် ကတိအတိုင်း တောအုပ်သို့ ပြန်လှည့်လာခဲ့သည်။

ကမ္မာသပါဒသည် သူ့အဖမ်းခံသူ ပြန်လာခဲ့ခြင်းကို ယုံကြည်နိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ထိုသစ္စာရှိမှုကြောင့် ကမ္မာသပါဒသည် ထိခိုက်ခဲ့ပြီး သုတသောမအား ဆုလာဘ်လေးခု ပေးခဲ့သည်။ သုတသောမက ကမ္မာသပါဒအတွက် အသက်ရှည်ခြင်း၊ ဖမ်းဆီးထားသော ဘုရင်တစ်ရာအတွက် ဘေးကင်းခြင်း၊ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့ ပိုင်ဆိုင်သော ပလ္လင်များသို့ ပြန်လည် တင်ပေးခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးအနေဖြင့် ကမ္မာသပါဒ လူသားအသား စားခြင်းကို လုံးဝ စွန့်လွှတ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

ကမ္မာသပါဒသည် နောက်ဆုံး တောင်းဆိုချက်ကိုသာ ခံယူရန် ခက်ခဲခဲ့ပြီး ထို့နောက် သုတသောမ၏ သည်းခံသော ဆုံးမချက်ကို ဖြစ်ပေါ်လာသော အန္တရာယ်အပေါ် ဝန်ခံခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ပဉ္စသီလကို လက်ခံခဲ့သည်။ သုတသောမသည် သစ္စကိရိယာ (ထိုဆိုချက်၏ မှန်ကန်မှု ကမ္ဘာပေါ်တွင် ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်စေသည်ဟု ယုံကြည်ခံရသော အလေးအနက် ကြေညာချက်) ဖြင့် ဘုရင်တစ်ရာ၏ အနာများကို ကုသခဲ့သည်။ ထို့နောက် ပြင်ဆင်ပြောင်းလဲပြီးသော သိမ်းဆည်းသူကို ဗာရာဏသီသို့ ပြန်ပို့ဆောင်ခဲ့ပြီး ၎င်းနေရာ၌ ကာလဟတ္ထိနှင့် တရားရုံးက ပြန်လည်ကြိုဆိုကာ ထီးနန်းကို ပြန်ထား ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်သည် ကာလဟတ္ထိကို သာရိပုတ္တ၊ နန္ဒ ဗြဟ္မဏကို အာနန္ဒ၊ ကဿပကို သစ်ပင်နတ်ဟု သတ်မှတ်ပြီး ဇာတ်ဝတ္ထုကို နိဂုံးချုပ်တော်မူသည်။ အနုရုဒ္ဓသည် သက္က ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ ၎င်း၏ နောက်လိုက်များမှာ လွတ်မြောက်လာသော ဘုရင် များစွာ ဖြစ်ကြောင်း၊ အင်္ဂုလိမာလ ကိုယ်တိုင်မှာ ကြောက်မက်ဖွယ် ကမ္မာသပါဒ ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ကား သုတသောမ ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ထုတ်ဖော်တော်မူသည်။ ပါဠိကျမ်း၏ မဟာနိပါတ ရှိ ဇာတက အမှတ် ၅၃၇ အဖြစ် ဤပုံပြင်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

သုတသောမ၏ ပြန်လာမှုကို ထူးခြားစေသည်မှာ ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်စကားမှတစ်ပါး မည်သည့်အရာမျှ တွန်းအားမပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကမ္မာသပါဒသည် ၎င်း၏ အဖမ်းခံသူ လွတ်သွားပြီးနောက် ကတိကို အတင်းအကျပ် ပြဌာန်းနိုင်စရာ နည်းလမ်း မရှိခဲ့ပေ။ သုတသောမ၏ ချည်နှောင်ခံရရန် ပြန်ဝင်သွားခြင်းဆုံးဖြတ်ချက်သည် ဖိအားနှင့် ခြိမ်းခြောက်မှု မည်သို့မျှ မရှိသော အတွင်းပိုင်း စံနှုန်းအပေါ်သာ အခြေခံခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ကမ္မာသပါဒ ကိုယ်တိုင် မြင်တွေ့ခဲ့ရသော အရာကို ရှင်းပြနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ခြင်း၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်သည်။