Vitthal

सन्तस्य तुकारामस्य मराठीभाषानिबद्धः अभङ्गः, यः वृक्षैः पक्षिभिश्च सह एकान्तस्य आनन्दं वर्णयति; हरिकथा एव एकमात्रं भोजनम् इति उद्घोषयति।

सन्तनामदेवेन विरचिता इति परम्परया मन्यते इयं पण्ढरपुरस्थस्य श्रीविठ्ठलस्य सायंकालीना मङ्गलारार्तिक्या। महाराष्ट्रे सर्वत्र रुक्मिण्याः पार्श्वे इष्टिकायाम् अधितिष्ठते प्रभवे गीयते।

पण्डरपुरस्य श्रीविठ्ठलाय प्रभाते प्रेम्णा प्रबोधिनी काकड-आरती, यस्याः अन्ते 'तुका म्हणे' इति स्वाक्षरी अस्ति; अतः सा सन्तस्य तुकारामस्य मन्यते। पण्डरपुरे समग्रे महाराष्ट्रे च इयं गीयते।

सन्तबहिणाबायीमहोदयायाः अयं प्रसिद्धः अभङ्गः वारकरीपरम्परायाः ऐतिहासिकं तात्त्विकं च स्वरूपं वर्णयति। भक्तिमन्दिरस्य निर्माणे ज्ञानेश्वरः आधारशिलां स्थापितवान्, नामदेवः तस्य विस्तारम् अकरोत्, एकनाथः स्तम्भरूपेण स्थितः, तुकारामश्च सुवर्णकलशः जातः।

सन्तचोखामेलायाः अभङ्गः: इक्षुः वक्रः अपि तस्य रसः ऋजुः, धनुः वक्रम् अपि शरः ऋजुः। तथैव जन्म हृदयस्य भक्तिं कदापि न वक्रीकरोति।

वारकरीसम्प्रदायस्य नित्योपासना: सन्त ज्ञानदेवस्य अष्टाविंशतिः अभङ्गाः, ये उपनिषदाम् अद्वैतचिन्तनं भगवतः विट्ठलस्य भक्त्या सह समन्वयन्ति।

सन्त-ज्ञानेश्वरस्य अयं विरहिणी-अभङ्गः गूढार्थपूर्णस्य आध्यात्मिक-अनुभवस्य परमोत्कृष्टः निदर्शनम् अस्ति। हृदयद्वारे रोपितं भक्तेः लघुपादपं भगवत्कृपया गगनपर्यन्तं विस्तृतम् अभवत्। मल्लिकायाः सुगन्ध इव आत्मज्ञानस्य प्रस्फुटनं प्राप्य ज्ञानेश्वरः मनसः सूक्ष्मभावैः एकं दिव्यं वस्त्रं (शेलम्) विरचय्य श्रीविठ्ठलस्य चरणयोः समर्पितवान्।

सन्तज्ञानेश्वरस्य (माउली) अयं परममधुरः अभङ्गः विट्ठलदर्शनस्य अलौकिकम् आनन्दं वर्णयति। भगवतः सुन्दरं सगुणरूपं नेत्राभ्यां दृष्ट्वा यत् अनिर्वचनीयं सुखं जायते, तत् बहुजन्मकृतानां सुकृतानां फलम् अस्ति। भगवान् विट्ठलः एव सर्वसुखानाम् आगारः वर्तते।

सन्तेकनाथस्य अयं दार्शनिकः अभङ्गः वेदान्ताद्वैतस्य सगुणभक्तेश्च अपूर्वं सङ्गमं दर्शयति। तीर्थं न बहिः, अपि तु मानवशरीरे एव विराजते—इयं काया एव पवित्रा पण्डरी, अन्तरात्मा एव साक्षात् विठ्ठलः, अविच्छिन्नं ध्यानमेव भीमा-चन्द्रभागानदी वर्तते।

सन्तेकनाथस्य अयं प्रसिद्धः भक्तिपूर्णः अभङ्गः पण्डरपुरं भक्तानां 'मातृगृहम्' (माहेर) इति वर्णयति। भगवान् विट्ठलः मम पिता, देवी रुक्मिणी च मम माता, भक्तपुण्डलीकः मम भ्राता अस्ति। अस्य पावनधाम्नः स्मरणेन एव मनसि परमानन्दः उत्पद्यते।

सन्त-एकनाथस्य अयं विख्यातः नाटकीयः रूपकात्मको भारुड-अभङ्गः। काम-क्रोधात्मकः विषधरः वृश्चिकः यदा मानवान् दशति, तदा इन्द्रियाणि दाहेन दह्यन्ते। अस्य विषस्य एकमात्रः उपायः अस्ति—तमोगुणं त्यक्त्वा सत्त्वगुणस्य पावनं भस्म लेपनीयं, भगवन्नामस्मरणं च करणीयम्।

सन्तगोराकुम्भारस्य अयम् अभङ्गः: निर्गुणं परब्रह्म सगुणेन रूपेण भगवन्तं मिलति, देहाभिमानः पतति, विठ्ठलः च सर्वत्र पूर्णतया व्याप्तो भवति।

सन्तजनाबायीमहोदयायाः अयम् अभङ्गः: प्रेमरज्ज्वा सा पण्डरीचोरं बन्धयति, विट्ठलं स्वहृदयकारागारे निरुणद्धि, कदापि च तं न मोचयति।

सन्तकान्होपात्रायाः इयं पूर्णशरणागतिप्रार्थना: सा विठ्ठलं पुनः परीक्षां न कर्तुम् प्रार्थयते, तस्य चरणयोः शिरः निधाति, परम्परा च तस्याः तस्मिन् विलयं स्मरति।

सन्त-चोखामेळस्य सुपुत्रस्य सन्त-कर्ममेळस्य अयं निर्भीकः क्रान्तिकारी च अभङ्गः साक्षात् भगवन्तं विठ्ठलं पृच्छति। सः वदति—हे श्रीपते, अस्माकं जातिः हीना कृता, तत् किं भवान् न जानाति? उच्छिष्टभोजनेन जीवनं गतं, भवतः चित्ते लज्जा कथं न आगच्छति? अस्माकं गृहे दधि-ओदनं भुक्त्वा सम्प्रति अस्वीकारं कथं करोषि? अयं अभङ्गः भक्तेः सामाजिकन्यायस्य च अनुपमः स्वरः अस्ति।

सन्तनामदेवः विठ्ठलं वदति यत् तव नाम अमृतादपि मधुरम्, तथापि मनः तत् न आस्वादयति: कीर्तनारम्भे निद्रा विक्षेपश्च आगच्छति।

सन्तनामदेवस्य 'नाचू कीर्तनाचे रंगी': कीर्तनस्य आनन्दे नृत्यामः, जगति ज्ञानदीपं प्रज्वालयामः, नामेनैव च सर्वे उद्धृताः भवन्तु।

सन्त-नरहरेः अयं सुप्रसिद्धतमः अभङ्गः, यत्र स्वस्य स्वर्णकार-कलायाः रूपकेण देहः कर्मशाला, विवेकः मुद्गरः, रामनाम च अन्तः परिष्कृतं शुद्धं सुवर्णम् इति वर्ण्यते।

सन्त जनाबाई विट्ठलं मातृरूपेण मृदु-आर्त्या आह्वयति: पण्डरपुरस्य नद्यः समीपम् आगत्य मम प्राङ्गणे नृत्य; मम आनन्दः तव गुणेषु अस्ति।

सन्तसावतामालिनः अयं अभङ्गः स्वशाकवाटिकायाः पलाण्डुषु लशुनेषु मरीचिषु कूपरज्जौ च विठ्ठलं पश्यति: कर्म एव पूजा।

सन्तसेनामहाराजस्य यात्रागीतम्: पण्डरपुरमार्गस्य आनन्दः, यस्य तुलना त्रिलोक्ये अन्यया यात्रया नास्ति।

वारकरीपरम्परायाः सन्तसेनानापितस्य अयं विख्यातः अभङ्गः। स स्वस्य क्षौरकर्म एव भगवदाराधनात्वेन परिणमयति। स वदति—वयं परमभाग्यवन्तः यत् केवलं विठोबायाः दासाः स्मः। दर्पणहस्तेन आत्मनः दर्शनं कारयन् स कर्तरीद्वारा अहंकारं कर्तयति।

सन्तचोखामेलायाः धर्मपत्न्याः सन्तसोयराबाईमहोदयायाः अयं परमपवित्रः अद्वैतभक्तिरसपूर्णः अभङ्गः। पण्डरीनाथस्य दर्शनेन अहन्ता-ममता-जातिभेदादयः सर्वे विकल्पाः विनष्टाः, समग्रं ब्रह्माण्डं भगवतः श्रीरङ्गस्यैकरूपे विलीनम् अभवत्।

सन्ततुकरामस्य विदायिनी अभङ्गः, परम्परानुसारं वैकुण्ठप्रयाणकाले गीतः: अन्तिमं 'राम-राम' जीवनबन्धनानां च मोक्षः।

सन्त-तुकारामस्य शरणागतौ विश्रान्तेः अभङ्गः: विठ्ठलस्य चरणदर्शनानन्तरं चञ्चलं मनः धावितुं अन्यत् स्थानं नावशिष्यते।

सन्ततुकरामस्य अद्वैतानन्दस्य अभङ्गः: आनन्दह्रदे प्रत्येकः तरङ्गः आनन्दः एव, अनुभवस्य च पुरतः शब्दाः मूकाः भवन्ति।

सन्ततुकरामस्य भगवदाकांक्षागीतम्: चकोरः चन्द्रमसे यथा बालकः मातरे च यथा, तथा तस्य आत्मा विठ्ठलं प्रतीक्षते।

सन्ततुकरामस्य विठ्ठलं प्रति लघुप्रार्थना: सः एकमेव वरं याचते यत् ईश्वरं कदापि न विस्मरेत्, मोक्षात् धनात् च सन्तसङ्गं प्रियं मन्यते।

सन्ततुकरामस्य अभङ्गः सत्यं साधुं तं वदति यः दीनान् आत्मीयान् मन्यते, तत्रैव च ईश्वरः वासं करोति इति घोषयति।

सन्ततुकरामस्य आनन्दचित्रम्: चन्द्रभागायाः वालुकातटे वैष्णवाः नृत्यन्ति, परस्परं नमन्ति, अहङ्कारं च पृष्ठे त्यजन्ति।

सन्ततुकरामः लघुत्वार्थं प्रार्थयते: पिपीलिका शर्कराम् आस्वादयति, महागजः तु अङ्कुशं सहते, अतः विनम्रता एव सुखतरं वरम्।

सन्ततुकरामः पण्डरपुरे इष्टिकायां स्थितं, कटौ हस्तद्वयं धारयन्तं, तुलसीमालायुतं पीताम्बरधारिणं च विठ्ठलप्रभुम् आह्वयति।

सन्ततुकरामस्य आह्वानम्: विठ्ठलं गातव्यं ध्यातव्यं इष्टिकायां च द्रष्टव्यम्; तस्य नाम मुखं माधुर्येण पूरयति मृत्युपाशं च छिनत्ति।

तुकारामगाथायाम् अभङ्गः क्रमाङ्कः २४८१ — सन्तः तुकारामः सर्वसृष्टेः एकत्वम् उत्सवं करोति; वृक्षाः, लताः, विहगाश्च आत्मीयबान्धवरूपेण आत्मानं विठ्ठलध्यानं प्रति नयन्ति।