तुकारामस्य एकान्तसुखभक्तियुक्ताभङ्गः
एते सप्तदशशतकीयमराठीसंततुकारामकृताः श्लोकाः एकान्तवासस्य आनन्दं वर्णयन्ति, यत्र वृक्षाः, पक्षिणः, निरावरणं च व्योम परितः सन्ति। कविः सरलजीवनेन सन्तोषं लभते—चीरकम्, कमण्डलुः, वायुश्च सहायः—भगवत्कथाश्रवणात् परमं सुखं प्राप्नोति, स्वमनसि च सामञ्जस्यं अनुभवति।
पद्यानि
वृक्षाः लताश्च अस्माकं बान्धवाः, वनप्राणिनः सहचराः; पक्षिणः मधुरस्वरैः अस्मान् आह्वयन्ति।
श्लोकः 1
अस्मिन् आनन्दे एकान्तवासः रमणीयः भवति; न गुणाः न दोषाः शरीरं स्पृशन्ति।
श्लोकः 2
व्योम छत्रम्, पृथ्वी आसनम्; तत्र मनः आनन्दं लभते क्रीडां च करोति।
श्लोकः 3
चीरकम् कमण्डलुः च शरीरस्य आवश्यकतां पूरयतः; वायुः स्वयम् उपयुक्तं क्षणं सूचयति।
श्लोकः 4
हरेः कथाः अस्माकं भोजनम्, बहुविधभेदैः; ताः नानाप्रकारेण सज्जीकृत्य, आस्वादेन भुञ्ज्महे।
श्लोकः 5
तुका वदति, मनः स्वेन सह संवादं करोति; अस्माकं विवादः केवलम् आत्मना सह, न अन्येन।
श्लोकः 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ
ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च
घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च
- मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्
पृष्ठभूमिः
एते श्लोकाः मराठीभाषायाः अभङ्गपरम्परायाः भक्तिकाव्यस्य सन्ति, ये सप्तदशशतकीयेन संततुकारामेण रचिताः, यः महाराष्ट्रस्य विस्तृतभक्तिआन्दोलने केन्द्रीयव्यक्तिः। अभङ्गाः लघु लयबद्धाः कविताः गानाय, प्रायः दैनिकपूजायां वा समुदायसम्मेलनेषु। अयं विशेषसमूहः एकान्तप्रकृतिसुखम्, संन्याससरलजीवनम्, हरिकथाश्रवणस्य गाढं तृप्तिं च प्रशंसति। तुकारामस्य कविता साक्षात्, हृदयस्पर्शी भाषा, दैनन्दिनप्रतिमाभिः आध्यात्मिकसत्यं बोधयितुं सामर्थ्यं च प्रियः।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
Sant Tukaram स्य अन्ये रचनाः
ज्ञातव्य-विशेषः
लेखकः
सन्तः तुकारामः (प्रायः १६०८-१६५०) महाराष्ट्रदेशीयः, भारतीयः १७मशताब्दीयः मराठीभाषासन्तः कविः आसीत्। सः वार्करीपरम्परायाः अत्यन्तपूज्येषु अन्यतमः, या विठोबदेवे (कृष्णस्य एकं रूपम्) भक्तिं कीर्तनं च (भक्तिगीतम्) प्राधान्येन वदति।
सन्दर्भः
इदम् अभङ्गः (मराठीभक्तिकाव्यप्रकारः) तुकारामलेखनेषु मुख्यं विषयं प्रतिबिम्बयति – भक्तिकेन्द्रितसरलनिर्लिप्तजीवनस्य आनन्दम्। कविः प्रकृतौ गृहवासं वर्णयति, गगनं छदिः भूमिः आसनम् इति।
प्रतीकात्मकतत्त्वानि
"कन्था" (नानावर्णीयवस्त्रम्) "कुमण्डलुः" (जलपात्रम्) च परम्परागतसंन्यासिसम्पत्तिः, त्यागस्य प्रतीकम्। वायोः कालकथनं घटिकाचार्यपत्रहीनं जीवनं, प्राकृतिकलयानुकूलं सूचयति।
मुख्यरूपकम्
तुकारामः हरेः (विष्णोः/कृष्णस्य) कथाः श्रवणं विपुलभोजनाय समीकरोति। अनेन सूच्यते यत् भक्तिकथाः केवलं ज्ञानदायिकाः न, अपितु आध्यात्मिकपोषिकाः, सर्वभौतिकभोजनादपि तृप्तिकराः।
दार्शनिकदृष्टिः
अन्तिमश्लोके वदति मनः स्वेन सह संवादं करोति – भक्त्या विवेकेन (एकान्तेन) च आन्तरं सामञ्जस्यं आत्मबोधं च प्राप्नुवाति। स्वस्मिन् "वादः" शान्तिसङ्गमे परिणमति।
Vitthal
हिन्दूधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता
