বৃক্ষবল্লী আম্হা সোয়ারে
একান্তবাস নিয়ে তুকারামের অভঙ্গ
মারাঠি সন্ত তুকারামের এই অভঙ্গে গাছপালা ও পাখির মাঝে একান্তবাসের আনন্দ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে হরিকথাই একমাত্র ভোজন।
শ্লোক
গাছ, লতা আমাদের বন্ধু, বনচরী; পাখিরাও সুমধুর স্বরে ডাকে।
শ্লোক 1
এই সুখে একান্তে বাস করা রুচে; গুণ বা দোষ দেহে স্পর্শ করে না।
শ্লোক 2
আকাশ মণ্ডপ, পৃথিবী আসন; সেখানে মন রমে, ক্রীড়া করে।
শ্লোক 3
কন্থা ও কমণ্ডলু দেহের উপচার; বাতাস জানায় সময়ের সংকেত।
শ্লোক 4
হরিকথা ভোজন, পান বিস্তার; নানা প্রকার করে রুচি সহ সেবি।
শ্লোক 5
তুকা বলেন, মনের সাথে সংবাদ হয়; নিজেরই বাদ নিজের সাথে।
শ্লোক 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
এই পদগুলি মারাঠি ভাষার ভক্তিকাব্যের অভঙ্গ ধারার অন্তর্গত, যা ১৭ শতকের সন্ত তুকারাম রচনা করেছেন। মহারাষ্ট্রের বৃহত্তর ভক্তি আন্দোলনে তিনি এক কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। অভঙ্গ হল ছোট, ছন্দোময় কবিতা যা গাওয়ার উদ্দেশ্যে রচিত, প্রায়ই নিত্য উপাসনার অংশ হিসেবে কিংবা সমবেত সভায় গাওয়া হয়। এই বিশেষ পদসমূহ প্রকৃতির মাঝে একান্তবাসের আনন্দ, সন্ন্যাসীর জীবনের সরলতা এবং ঈশ্বরীয় কথা (হরিকথা) শোনার গভীর তৃপ্তিকে উদযাপন করে। তুকারামের কাব্য তার সরল, হৃদয়স্পর্শী ভাষা এবং দৈনন্দিন চিত্রের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক সত্য প্রকাশের ক্ষমতার জন্য সমাদৃত। এই অভঙ্গটি তুকারাম গাথায় সংরক্ষিত আছে, যা তাঁর অভঙ্গের ঐতিহ্যবাহী সংকলন, এবং পান্ধারপুরের বিঠ্ঠলের ওয়ারকারি ভক্তরা এটি গান করেন।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা
তুকারাম (তুকারাম) একজন মারাঠি সন্ত-কবি, সপ্তদশ শতাব্দীতে বাস করতেন। তিনি ভক্তি আন্দোলনের অন্যতম প্রধান কবি, এবং তার রচনাগুলো 'অভঙ্গ' নামে পরিচিত।
প্রাকৃতিক উপমা
এই পদটিতে প্রকৃতির সাথে আধ্যাত্মিক সংযুক্তির কথা বলা হয়েছে। গাছ, লতাপাতা, পশুপাখি - সবকিছুই কবির কাছে পরিবারের মতো মনে হয়েছে। আকাশ মণ্ডপ আর পৃথিবী আসন হিসেবে স্থাপত্যের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যা এক ধরনের সরল জীবনযাপনের প্রতীক।
সন্ন্যাসী জীবনের প্রতীক
'কন্থা' (পুরাতন কাপড়) ও 'কুমণ্ডলু' (মাটির কমণ্ডলু) সন্ন্যাসীদের ব্যবহার্য দ্রব্য। কবি বলছেন যে দেহযাপনের জন্য এগুলোই যথেষ্ট। বায়ুও সময় সংকেত দেয়, অর্থাৎ প্রাকৃতিক ছন্দে জীবন চলে, কৃত্রিম ঘড়ির দরকার নেই।
ভগবৎকথার গুরুত্ব
'হরিকথা' মানে ঈশ্বরের কাহিনী। তুকারাম বলছেন যে এই কাহিনী যেন একটি ভোজ, আর এর বর্ণনা যেন পরিবেশন। তিনি রুচি করে তা গ্রহণ করতে বলেন। শেষে তিনি বলেন, যখন মনে ঐক্য বা সংবাদ হয়, তখন নিজের সঙ্গেই নিজের আলোচনা চলে - অর্থাৎ অন্তর্দৃষ্টির গভীরতা।
Vitthal
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত