අත් නොහළ අවලක්ෂණ රජු

ජේතවනයේ දී භික්ෂුවක් තම පුහුණුව පිළිබඳව අතෘප්තියට පත් වී එය අත්හැරීමට ආසන්නව සිටියේ ය. බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහුට බොහෝ පුරාණ ජීවිතයක කථාවක් වදාළ සේක — ප්‍රතික්ෂේපය, වේශ වෙනස් කිරීම හා අවමානය හරහා භක්තිය දැඩි ලෙස රැකගත් පුරුෂයෙකු ගැන. එය ඒ භික්ෂුව ම මුහුණ දුන් ඕනෑම දෙයකට වඩා දරාගැනීමට දුෂ්කර විය.

බෝධිසත්වයා කුසාවතියේ රජු ඔක්කාක හා මෙහෙසිය සීලවතී ගේ පුත්‍රයා ලෙස කුස ලෙස උපන්නේ ය. සක්‍ර දෙවිඳු, රැජිනගේ භක්තියෙන් කම්පා වී, ඇයට තවම උපන් නොවූ පුත්‍රයන් දෙදෙනා අතරින් තෝරාගැනීමක් ලබා දී තිබුණි — එක් කෙනෙක් ප්‍රඥාවන්ත එහෙත් සාමාන්‍ය, අනෙක් කෙනා ලස්සන එහෙත් මෝඩ. ඇය ප්‍රඥාව තෝරා ගත් අතර, කුස සැබෑ ගැඹුරක් හා හැකියාවක් ඇති පුරුෂයෙකු ලෙස වැඩුණි. ඔහුගේ මුහුණ එතරම් ආකර්ෂණීය නොවූ බැවින්, ඔහු පැහැදිලිව දුටු පසු කිසිදු කුමරියක් ස්වේච්ඡාවෙන් ඔහු සමඟ විවාහ වීමට එකඟ නොවනු ඇතැයි ඔහුගේ දෙමාපියෝ බිය වූහ.

ඔහුගේ මව, සාගලයේ කුමරි පභාවතී සමඟ ඔහුගේ විවාහය, ගොතන ලද පවුල් සම්ප්‍රදායක් යටතේ සකස් කළ ය: බිරිය ගැබ් ගන්නා තුරු සැමියා හා බිරිය දිවා ආලෝකයේ එකිනෙකා නොදකිති. සත්‍යය නොදැන එකඟ වූ පභාවතී, කුස සමඟ විවාහ වූ අතර, යම් කාලයක් මෙම ව්‍යවස්ථාව පැවතුණි; ඔවුන්ගේ ආදර සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන් ම අඳුරේ පැවැත්විණි. එහෙත් කුසට තවදුරටත් ඇයගෙන් වෙන්ව සිටිය නොහැකි වූ විට, ඔහු සම්පූර්ණ දිවා ආලෝකයේ, නෙළුම් පොකුණ අසල, ඇයගේ අත ගත්තේ ය. ඔහුගේ මුහුණ පළමු වරට පැහැදිලිව දුටු පභාවතී, යක්ෂයෙක් තමා අල්ලා ගෙන ඇතැයි හඬ නගා සිහිසුන් වී වැටුණි. අවදි වූ විට එම රාත්‍රියේ ම ඇය තම පියාගේ රාජ්‍යයට පලා ගොස්, කුසගේ බිරිය ලෙස ජීවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ය.

කුසට මෙම ප්‍රතික්ෂේපය පිළිගෙන සුවසේ රජෙකු ලෙස සිටිය හැකි විය. එහෙත් ඔහුට ඇය කෙරෙහි ඇති භක්තිය අත්හැරීමට නොහැකි විය. වේශ වෙනස් කර, ඔහු ඇයගේ පියාගේ රාජ සභාව වෙත ඇය අනුගමනය කළේ ය. තම සැබෑ අනන්‍යතාව හෝ තත්ත්වය හෙළි කළ නොහැකිව, ඔහු සාමාන්‍ය ශ්‍රමිකයෙකු ලෙස රැකියාවක් ගත්තේ ය — මුලින් කුඹල් සහායකයෙකු ලෙස, ඉන්පසු බාස්කට් වියන්නෙකු ලෙස, ඉන්පසු මල් මාලා සාදන්නෙකු ලෙස. කුඹල් සහායකයෙකු ලෙස ඔහු ඇයගේ රූපය සහිත භාජනයක් තනා, ඇය එය හඳුනාගෙන ප්‍රතික්ෂේප කළා ය. බාස්කට් වියන්නෙකු ලෙස ඔහු ඇයගේ රූපය තල් පත් පංකාවක වියා, ඇය එය දුටු ගමන් කෝපයෙන් විසි කළා ය. මල් මාලා සාදන්නෙකු ලෙස ඔහු ඇයගේ මුහුණ මල් මාලාවලට වැළ ගැසුවේ ය; ඇය ඒවාද එක්පස් කළා ය.

රාජකීය මුළුතැන්ගෙයේ සූපකාරයෙකු ලෙස පමණක් ඔහුට අවසානයේ ඇය අසල ස්ථිරව ළඟා වීමට අවස්ථාව ලැබුණි. මාස හතක් පුරා නිහඬව ඇයට ආහාර පිළියෙළ කර දුන්නේ ය. ඔහුගේ බාල සහෝදරයා වන ජයම්පති, ජනතා පෙරහර අතරතුර ඔහුගේ ස්ථානයේ සිට, ඔහු හඳුනා නොගෙන සැඟවී ඇයව බලා සිටීමට ඉඩ ලබා දුන්නේ ය.

ඔහු තම තත්ත්වයෙන් මෙතරම් දීර්ඝ කාලයක් ඈත්ව සිටි කුසගේ නිහඬ හා බලාපොරොත්තු රහිත තත්ත්වය දුටු සක්‍ර, අසල රජවරු හත් දෙනාට බොරු ආරංචියක් යැවීය: පභාවතී තම වේශ ගත් සැමියා ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බවත්, ඇය දිනා ගැනීමට නිදහස් බවත්. රජවරු හත් දෙනාම එකවර පැමිණ නගරය වට කළහ; එක් එක් රජු ඇයව අන් අයට භාර දීමට ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කුස අවසානයේ තමන්ට මුහුණ දීමට මුළුතැන්ගෙයින් පිටතට පැමිණි විට, සක්‍ර ඔහුට වෙරොචන නම් දීප්තිමත් රත්නයක් ප්‍රදානය කර, ප්‍රසන්න සතුටින් නරඹන ලදී. කුස ක්ෂේත්‍රය හරහා තුන් වරක් සිංහ නාදයක් මුදා හැර, වට කළ හමුදාවන් භීතියෙන් විසිරුවා හැරියේ ය; දෙපසින් එක ජීවිතයක් හෝ නැති නොකර, රජවරු හත් දෙනාම සජීවීව අල්ලා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

අල්ලා ගත් රජවරු හත් දෙනාට දඬුවම් කරනු වෙනුවට, කුස ඔවුන් එක් එක් අයව පභාවතීගේ ම බාල සහෝදරියන්ගෙන් කෙනෙකු හා විවාහ කර දුන්නේ ය; එමගින් පෙර සතුරන් පවුලක් බවට පත් කර, වට කිරීම ලේ වැගිරීමක් වෙනුවට ඥාතිත්වය තුළින් අවසන් කළේ ය. පභාවතී ම, තම පෙර ප්‍රතික්ෂේපය නිසා දැන් මරණ දණ්ඩනයට ලක් වන බව විශ්වාස කරමින්, ඔහුට ඉදිරියේ මඩ මත වැටී සමාව ඉල්ලා සිටියා ය.

කුස ඇයට සම්පූර්ණයෙන් සමාව දී, ඇය නැවතත් තම බිරිය ලෙස ගත්තේ ය; ඔහුගේ පෙනුමේ කිසිවක් සුළු වශයෙන් වත් වෙනස් වී නොතිබුණි. පභාවතී ඔහු සැමවිටම සිටි ආකාරයට ඔහුව පිළිගත්තා ය; අවසානයේ ඔහුගේ මුහුණේ කිසිදු වෙනසකින් නොව, ඔහු ඇය වෙනුවෙන් ඉවසා දරාගත් සහ අවදානමට ලක් කළ සියල්ල නිසා ඇය ජයගත්තේ ය. දෙදෙනා එකට ආපසු ගොස්, සාමයෙන් තම රාජ්‍යය පාලනය කළහ.

බුදුරජාණන් වහන්සේ තම ම පෙර ජීවිතයේ මෙම කථාව ගෙනහැර දක්වමින්, පභාවතී රාහුලගේ මව බවත්, ජයම්පති ආනන්ද බවත්, කුස ම පෙර ජීවිතයක බුදුරජාණන් වහන්සේ බවත් ප්‍රකාශ කර දේශනාව අවසන් කළ සේක. පාලි ත්‍රිපිටකයේ මහානිපාතයේ ජාතක අංක 531 ලෙස මෙම කථාව මෙසේ සටහන් වී ඇත. එය භික්ෂුවකට, අත්හැරීමට සිතුවිල්ලක් ඇති කෙනෙකුට, පෙන්වා දීමට ලබා දෙන ලද්දකි — ස්ථාවර, විලාප නොකරන උත්සාහය ප්‍රතික්ෂේපය, වේශ වෙනස් කිරීම, හා තමාගේ තත්ත්වයට වඩා දරුණු අවමානයන් පවා ජය ගත හැකි බව.

කුසගේ ම ඉවසීම නොමැතිකම, ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුගේ මව ගොඩනඟා තිබූ නීතිය ම බිඳ දමා ඇත. කථාව ඔහුට මෙම ප්‍රතිඵලය සඳහා වගකීමෙන් ගැලවීමට ඉඩ නොදේ. ගිවිසුම ඉල්ලා සිටි පරිදි ඔහු බලා සිටියා නම්, පභාවතීගේ පලා යාම කිසිවිටෙකත් සිදු නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. ඇය සූදානම් වීමට පෙර ඔහුගේ මුහුණ දහවල් ආලෝකයට ගෙන ආවේ, ඇය දැකීමට හා දැනගැනීමට ඔහු තුළ ඇති ආශාවයි; ඇයගේ යම් වරදක් නොවේ. ඉන් පසු ඔහුගේ දිගු වසර ගණනාවක වේශ වෙනස් කිරීම හා වෙහෙස, අසාධාරණ දඬුවමක් ලෙසට වඩා, ඔහු ම තෝරාගත් අවදානමේ වියදම ලෙස කියවෙයි.

කුසගේ පළමු වේශයන් තුනෙහි එකිනෙකක් ඇතුළේ එකම නිහඬ ආයාචනයක් විය: ඔහුගේ ම අත්වලින් සාදන ලද යමක් තුළ පභාවතීගේ ම මුහුණෙහි ප්‍රතිරූපය ගොතා තිබුණි. ඔහු තමාව පැහැදිලි කිරීමට පෙර, සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනාගැනීම එකක් ම ඇයව මෘදු කරාවි යැයි ඔහු බලාපොරොත්තු වූවා සේ විය. ඇය ඒ සියල්ල අමතක නොකර ප්‍රතික්ෂේප කළා ය. හංගන ලද පණිවිඩයක් නොමැතිව, සාමාන්‍ය සේවය පමණක් පිරිනැමූ සිව්වන වේශය පමණක්, අන් ඕනෑම දෙයක් සිදුවීමට තරම් දිගු කාලයක් ඔහු ඇය අසල සිටීමට ඉඩ දුන්නේ ය.