曼度迦奧義書

和平頌：唵！諸天神啊，願我們以耳聆聽吉祥之語；諸位可敬的神明啊，願我們以目觀見吉祥之相。以堅固的肢體與康健的身軀讚頌您，願我們享盡天命所定的完整壽數。願我們的心意常趨向吉祥。唵，寂靜，寂靜，寂靜。

赫利唵！「唵」這一音節便是這一切，凡所存在者皆是。其詳解如下：過去所有、現在所有、未來將有，皆確是唵；而超越三時者，亦唯是唵。

此一切確是梵。此內在的阿特曼即是梵。此阿特曼具有四足（四種顯現狀態）。

第一足是毗首婆那羅，安住於清醒狀態（覺位），其意識向外趨向外在對象，具有七支與十九口，經驗粗大的物質對象。

第二足是泰迦娑，安住於夢境狀態（夢位），其意識向內趨向細微的心念印象，同樣具有七支與十九口，體驗細微的內在印象。

眠者不欲任何對象、亦不見任何夢境之狀態，即無夢深眠（熟睡位）。安住於深眠狀態，無分別地合一，純為知識的凝聚體，充滿未經混雜的寂靜與喜樂，唯享受喜樂，以覺性為其口者，此即般若，第三足。

此（般若位）即是一切之主宰，即是全知者，即是內在的驅動者與見證者，即是萬有的本源與胎藏，是一切受造眾生生起與消融之處。

圖里耶（第四）既非覺知內在主觀世界者，亦非覺知外在客觀世界者，亦非同時覺知兩者者；既非知識的凝聚體，亦非尋常之知，亦非無知覺者。它不能以感官見到，超越世俗之應用，不可把握，無任何顯著特徵，不可思議，不可言說；唯有對唯一阿特曼的堅定確信才是其本質，一切世間多元之止息即是它；它寂靜、吉祥、不二。此即阿特曼，正是應當證悟的！

此阿特曼本身，從神聖音節的角度看即是唵。若從音量的角度觀察，阿特曼的四足正是音的度量；而音的度量正是四足，即「阿」之音、「烏」之音與「摩」之音。

安住於清醒狀態的毗首婆那羅，即第一個音節「阿」，因其遍及一切（阿普提），或因其為首（阿地摩坦瓦）。能證悟此真理者，必得一切所願，並成為眾人之首。

安住於夢境狀態的泰迦娑，即第二個音節「烏」，因其居於中間的提升（烏特卡爾沙），或居於清醒與睡眠之間（烏跋雅坦瓦）。知此者，其靈性知識之傳承得以提升，對一切眾生平等看待，其家族中無人生而不識梵智。

安住於深沉無夢之眠狀態的般若，即第三個音節「摩」，因其於一體之中度量（彌提）一切念頭，或使其融沒（阿毗提）。知此者，度量一切存在的真實本性，並將一切多元融入於一。

第四的圖里耶超越音量（阿摩怛羅），超越世俗之事，是相對宇宙顯現完全止息之境，至高吉祥（濕婆），不二。如是唵即確是阿特曼。知此者借阿特曼將自我融入至上的宇宙大我之中。