經詩內容
一百零八聖號
以神聖音節「唵」與「致敬」持誦的一百零八尊名,用於供養與持咒修持。
唵,敬禮毗濕奴:遍一切處的至高護持者,萬有創造的守護主宰。
第節 1
唵,敬禮吉祥天主:吉祥天女的夫君與永恆之主。
第節 2
唵,敬禮克里希那:以無上喜樂攝受一切心的至美之主。
第節 3
唵,敬禮吠昆陀:吠昆陀至尊之主,那裡遠離憂苦與哀傷。
第節 4
唵,敬禮伽魯達旗幟者:旗幟上繪有金翅鳥(伽魯達)的莊嚴之主。
第節 5
唵,敬禮至上梵:超越一切屬性、至高無上的究竟梵。
第節 6
唵,敬禮世間主:整個宇宙的至尊主宰與護持者。
第節 7
唵,敬禮婆蘇提婆:內住之主,一切眾生寓於其中,而其亦遍在於一切之中。
第節 8
唵,敬禮三步遍行者:以三步跨越三界的至尊之主。
第節 9
唵,敬禮摧滅魔眾者:摧伏傲慢的魔眾,恢復宇宙秩序。
第節 10
唵,敬禮摩度之敵:戰勝魔王摩度的勝利者。
第節 11
唵,敬禮乘金翅鳥者:乘坐禽王金翅鳥(迦樓羅)的主。
第節 12
唵,敬禮薩那坦那:無始無終的永恆者。
第節 13
唵,敬禮那羅延:眾生的至高歸宿,人類的庇護所。
第節 14
唵,敬禮蓮臍者:從其神聖蓮臍中生出梵天與萬有的主。
第節 15
唵,敬禮感官之主:一切感官的至高主宰與引導者。
第節 16
唵,敬禮賜甘露者:賜予不死甘露(甘露)的主。
第節 17
唵,敬禮摩陀婆:神聖智慧(摩)之主,吉祥天女的夫主。
第節 18
唵,敬禮蓮眼者:目如蓮瓣的主,其目光普施無條件的恩寵。
第節 19
唵,敬禮持守者:維持整個創造的護持者。
第節 20
唵,敬禮至上之至上者:超越一切至高者的至高。
第節 21
唵,敬禮戴林花鬘者:佩戴由五色花編成的林間芳香花鬘之主。
第節 22
唵,敬禮祭祀之形者:以神聖祭祀為自身形相的主。
第節 23
唵,敬禮持輪者:手持蘇達爾薩那神輪的主。
第節 24
唵,敬禮持杵者:手持考摩達基權杖的主。
第節 25
唵,敬禮鄔佩德羅:於侏儒(瓦瑪那)化身中為因陀羅之弟的主。
第節 26
唵,敬禮克舍婆:誅滅魔怪克什,為梵天與濕婆之至上主宰。
第節 27
唵,敬禮天鵝化身:宣示至上自知之道的純白天鵝化身。
第節 28
唵,敬禮攪拌乳海者:統領攪拌乳海這一偉大事業的主。
第節 29
唵,敬禮哈拉耶:消除一切罪業、苦惱與悲傷的慈悲之主。
第節 30
唵,敬禮戈文達:救護大地、護養牛群與吠陀的主。
第節 31
唵,敬禮梵天之父:梵天的生父,梵天由其臍蓮而生。
第節 32
唵,敬禮凱塔巴摩陀那:誅滅魔怪凱塔巴的主。
第節 33
唵,敬禮室利陀羅:胸中承載吉祥天(拉克什米)的主。
第節 34
唵,敬禮迦摩之父:愛神迦摩(即普拉頓那)之父。
第節 35
唵,敬禮臥於舍沙者:臥於舍沙蛇床之上的主。
第節 36
唵,敬禮四臂者:持有人生四大目的(法、利、欲、解脫)的四臂之主。
第節 37
唵,敬禮持般遮簡亞螺者:手持般遮簡亞法螺的主。
第節 38
唵,敬禮室利瑪特:常與吉祥天(室利)及神聖光輝同在的主。
第節 39
唵,敬禮持沙爾迦弓者:手持沙爾迦弓的主。
第節 40
唵,敬禮遮那陀那:救度信眾脫離生死輪迴與憂苦的主。
第節 41
唵,敬禮披黃衣者:身披光耀黃綢的莊嚴之主。
第節 42
唵,敬禮天神:光輝而神聖的主。
第節 43
唵,敬禮日月目者:以日與月為雙眼的主。
第節 44
唵,敬禮魚形者:化為魚身(魚化身)的主。
第節 45
唵,敬禮龜身者:化為龜身(龜化身)的主。
第節 46
唵,敬禮野豬形者:化為野豬(瓦拉哈化身)之形的主。
第節 47
唵,敬禮人獅者:那羅辛赫化身,人獅之主。
第節 48
唵,敬禮侏儒者:化為侏儒婆羅門(瓦瑪那化身)的主。
第節 49
唵,敬禮婆迦瓦:即婆利古族的帕拉舒拉瑪。
第節 50
唵,敬禮羅摩:羅怙族之喜樂,正法的理想典範。
第節 51
唵,敬禮婆利:至強之主,力量無上者。
第節 52
唵,敬禮迦爾吉:將於時代終末降臨的化身。
第節 53
唵,敬禮哈亞格利瓦(馬首):馬頭之主,吠陀的守護者。
第節 54
唵,敬禮毗濕婆跋羅:承載與護持宇宙的主。
第節 55
唵,敬禮室疏摩羅:天界之形,據說星辰繞其而轉。
第節 56
唵,敬禮賜吉祥者:賜予吉祥(繁榮與恩寵)的主。
第節 57
唵,敬禮迦毗羅:闡說數論的賢者化身。
第節 58
唵,敬禮德魯瓦:堅定不移、萬有恆定之樞軸。
第節 59
唵,敬禮達多特雷耶:賢者化身,瑜伽的教導者。
第節 60
唵,敬禮阿曲多(不墮者):永不離其神聖永恆本性的主。
第節 61
唵,敬禮阿難多:無始無終、無盡無量的主。
第節 62
唵,敬禮穆昆達:賜予解脫與至上靈性自由的主。
第節 63
唵,敬禮達地瓦摩那:於侏儒(瓦摩那)形相中受讚頌的主。
第節 64
唵,敬禮陀嫚陀里:攜甘露自海中出現的神醫。
第節 65
唵,敬禮室利尼婆薩:吉祥天安居其中的主。
第節 66
唵,敬禮普拉頓那:至為明亮燦爛的宇宙之主。
第節 67
唵,敬禮補盧休達摩:超越可滅與不滅的至上宇宙人。
第節 68
唵,敬禮持吉祥紋與考斯圖巴寶珠者:胸前佩戴吉祥紋與考斯圖巴寶珠的主。
第節 69
唵,敬禮穆拉利:魔羅(穆拉)之敵。
第節 70
唵,敬禮阿陀克沙迦:超越諸根所能觸及的主。
第節 71
唵,敬禮利沙跋:至上、居首者,亦顯現為化身。
第節 72
唵,敬禮持摩希尼形者:化現為迷人的摩希尼之形的主。
第節 73
唵,敬禮桑迦沙那:於劫末將一切世界攝歸己身的主。
第節 74
唵,敬禮普利陀:為大地取得豐饒、生出五穀的化身。
第節 75
唵,敬禮臥於乳海者:於乳海中安臥的主。
第節 76
唵,敬禮眾生之我:一切眾生的自我。
第節 77
唵,敬禮阿尼如陀:無物能阻其道的不可抗拒之主。
第節 78
唵,敬禮慈愛信眾者:對其信眾懷有溫柔慈愛的主。
第節 79
唵,敬禮那羅:與那羅延於巴達里共修苦行的仙人。
第節 80
唵,敬禮賜象王恩惠者:賜予象王伽闍因陀羅救度之恩的主。
第節 81
唵,敬禮特里達瑪:三界之主。
第節 82
唵,敬禮眾生之生主與護持者:一切眾生由其而生、賴其而存的主。
第節 83
唵,敬禮居於白島者:居於白島(白洲)的主。
第節 84
唵,敬禮為薩那卡等仙人所觀想者:為諸仙人所禪觀的主。
第節 85
唵,敬禮薄伽梵:具足一切神聖榮耀的主。
第節 86
唵,敬禮商羯羅所愛者:為商羯羅(濕婆)所親愛的主。
第節 87
唵,敬禮藍色之美者:容色深藍如雨雲的主。
第節 88
唵,敬禮陀羅干陀:為大地(陀羅)所鍾愛的主。
第節 89
唵,敬禮吠陀之我:吠陀的自性本體。
第節 90
唵,敬禮跋達羅衍那:即編纂吠陀的仙人毗耶娑。
第節 91
唵,敬禮其蓮足為恆河發源之地者:其蓮足是恆河(婆吉羅提)的發源之地。
第節 92
唵,敬禮善人之主:善人的主宰與護持者。
第節 93
唵,敬禮自生者:斯瓦揚布,自生自存、不依賴他者的主。
第節 94
唵,敬禮毗布:遍在一切的全能之主。
第節 95
唵,敬禮甘夏亞瑪:色如沉重雨雲般深青黑色的主。
第節 96
唵,敬禮世界之因:宇宙的根本因。
第節 97
唵,敬禮不壞者:不受衰變、損減或消退的不壞之主。
第節 98
唵,敬禮佛陀化身:於十大化身之中顯現為佛陀者。
第節 99
唵,敬禮寂靜自性者:以圓滿寂靜為自我本性的主。
第節 100
唵,敬禮示現人身遊戲者:出於神聖遊戲而示現人身以祝福信眾的主。
第節 101
唵,敬禮達摩陀羅:唯以純淨的愛與虔敬之繩而自願受縛的主。
第節 102
唵,敬禮宇宙大形者:顯示宇宙普遍形相之莊嚴的主。
第節 103
唵,敬禮過去未來現在之主:一切已有、正有與將有之主宰。
第節 104
唵,敬禮太初神:先於宇宙曙光而存在的原始至尊神。
第節 105
唵,敬禮神中之神:為梵天、濕婆與因陀羅所禮拜的諸神之主。
第節 106
唵,敬禮護持普拉拉德者:慈悲的救度者,為護持普拉拉德而示現人獅化身。
第節 107
唵,敬禮吉祥大毗濕奴:至尊之主大毗濕奴,恩寵的永恆海洋與生命的護持者。
第節 108
禮拜指南與念誦功德(Phalashruti)
PhalashrutiDaily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
這部毗濕奴一百零八名的讚誦,在艾卡達希齋戒、星期四的毗濕奴禮拜,以及手持圖拉西葉的晨間祈禱中誦持。這些名號依序排列,與梵文文獻網站所歸入的「毗濕奴一百零八名之二」名單相同,傳統上歸於毗耶娑名下;它是毗濕奴派讚頌文獻中的傳統名號讚,而非出自某一部單一經典。名號編為1至108,將那羅衍那展現為內在於萬有、維繫生命者。
您知道嗎?
「毗濕奴」一詞的宇宙語源
此名源自「遍入」之義的詞根,標示遍在於多元宇宙中每一微粒與星系廣延之中的至高實相。
神聖的考斯圖巴寶珠(第六十九名)
攪拌乳海之時,光輝的考斯圖巴寶珠湧現,與吉祥紋一同置於毗濕奴胸前,象徵一切解脫者純淨無垢的意識。
「達摩陀羅」之奧秘(第一百零二名)
達摩陀羅(「腹上之繩」)令人憶起慈母耶首陀將嬰孩黑天繫於木臼的故事。它顯示無限的至上主不可為驕傲或權力所擒,卻樂於回應純粹的母愛。
祭祀之形(第二十三名)
於吠陀的形而上學中,毗濕奴被認定為宇宙祭祀本身(「祭祀即毗濕奴」)。凡為眾生福祉而作的無私行為,皆是直接為他所領受的供養。
護持普拉赫拉達者(第一百零七名)
此名頌揚毗濕奴化為那羅辛赫(人獅)之時對信徒普拉赫拉達的護持。《薄伽梵歌》(9.31)亦給出同樣的承諾,言其信徒永不敗亡。
