經詩內容
觀想與序讚
在持誦一百零八聖號前,觀想神聖法相並持誦種子真言以祈求加持。
我們冥想毗濕奴主:身著白衣,皎如明月,具足四臂,面容寧靜祥和——如此冥想能化解一切障礙。傳統上作為誦念《毗濕奴千名頌》前的開篇祈禱。
千尊名吉祥頌(Sahasranāma)
總集至尊神明一千個神聖尊名的核心贊頌偈。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《毗濕奴千名頌》即毗濕奴的千個名號,由毗濕摩在《摩訶婆羅多》〈教誡篇〉第一百四十九章中傳授予堅戰王。刊本於此之前置有一組前導偈頌,始於此冥想偈;這些偈頌作為祈禱誦唱,但屬於儀軌上的增補,而非毗濕摩之說法的一部分。此偈亦獨立使用,並用於甘尼薩的禮拜之中,其作者不詳。
關於此經文
作者: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
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位置
依《讚頌寶藏》所載之本,此偈為前導偈(布爾瓦皮提卡)的第一偈,是在千名開始之前所誦的前序偈頌。
意義
修行者被教導觀想身著白衣、膚色如月、四臂、面容慈和的毗濕奴,以平息一切障礙。
其後的偈頌
同一組前導偈的第二偈皈依毗濕伐克色那,其侍從之中有象頭者,恆常除去障礙。第三與第四偈向毗耶娑致敬。此組偈頌為誦者在名號之前作好準備。
象徵
白衣與月白膚色象徵純淨與安寧。依傳統,四臂分別持有法螺、法輪、權杖與蓮花。
格律
此偈為每句八音節、共四句的三十二音節頌,即阿努什圖普格律,《摩訶婆羅多》大部分即以此格律寫成。
