Vishnu Sahasranama — Dhyana Shloka
Der Dhyana-Vers, der das Vishnu Sahasranama eröffnet: Man meditiert über den weiß gekleideten, vierarmigen Vishnu mit gnädigem Antlitz, um alle Hindernisse zu besänftigen.
Verse
Dhyānam & Anrufung
Einleitende Meditation und heiliges Mantra vor den 108 Namen.
Wir meditieren über Vishnu, in Weiß gekleidet, strahlend wie der Mond, vierarmig, von heiterem Antlitz — diese Meditation vertreibt alle Hindernisse. Traditionell rezitiert als Eröffnungsrufung vor dem Vishnu Sahasranama.
Die Tausend Heiligen Namen (Sahasranāma)
Die heiligen Verse, die die tausend göttlichen Namen des Höchsten Wesens enthalten.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Das Vishnu Sahasranama, die tausend Namen Vishnus, lehrt Bhishma dem Yudhishthira im Anushasana Parva des Mahabharata, Kapitel 149. Die gedruckten Ausgaben stellen ihm eine Reihe von Vorbereitungsversen (purva-pithika) voran, die mit diesem Dhyana-Vers beginnen; sie werden als Gebet rezitiert, sind jedoch liturgische Zusätze und kein Teil von Bhishmas Lehrrede. Der Vers wird auch allein und in der Ganesha-Verehrung verwendet, und sein Verfasser ist unbekannt.
Über diesen Text
Verfasst von: Maharishi Vedavyasa · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally credited as the compiler of the four Vedas and the author of the Mahabharata (within which the Bhagavad Gita appears) and the Puranas — making him one of the most cited authorial figures in the entire Hindu canon, spanning philosophy, epic narrative, and devotional literature.
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Platzierung
In der Textfassung von Stotra Nidhi ist der Vers die Nummer 1 der pūrvapīṭhikā, der einleitenden Verse, die vor Beginn der tausend Namen rezitiert werden.
Bedeutung
Der Meditierende soll über Vishnu in weißen Gewändern (shuklambaradharam), mondfarben (shashivarnam), vierarmig (chaturbhujam) und mit gnädigem Antlitz (prasannavadanam) nachsinnen, zur Besänftigung aller Hindernisse (sarvavighnopashantaye).
Die folgenden Verse
Vers 2 derselben Vorbereitungsreihe nimmt Zuflucht bei Vishvaksena, dessen Gefolge, unter dem der elefantengesichtige Gott ist, stets Hindernisse beseitigt. Die Verse 3 und 4 grüßen Vyasa. Die Reihe bereitet den Rezitierenden auf die Namen vor.
Symbolik
Weiße Gewänder und ein mondähnlicher Farbton stehen für Reinheit und Ruhe. Die vier Arme halten der Tradition nach Muschelhorn, Diskus, Keule und Lotos.
Metrum
Der Vers ist ein 32-silbiger Shloka aus vier Zeilen zu je acht Silben, im Anushtubh-Metrum, in dem der größte Teil des Mahabharata verfasst ist.
Vishnu
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