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Embroidered artwork for अवधूता युगन युगन हम योगी: Sant Kabir seated at his weaving loom with an ektara, in an embroidered riverside scene

अवधूता युगन युगन हम योगी

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जिसमें आत्मा स्वयं को युग-युग का योगी कहती है जो न आता है न जाता है, सर्वत्र है और अपनी ही मढ़ी में सहज स्वेच्छा से खेलता है।

श्लोक

अवधूता युगन युगन हम योगी आवै ना जाय मिटै ना कबहूं सबद अनाहत भोगी

श्लोक 1

सभी ठौर जमात हमरी सब ही ठौर पर मेला हम सब माय सब है हम माय हम है बहुरी अकेला

श्लोक 2

हम ही सिद्ध समाधि हम ही हम मौनी हम बोले रूप सरूप अरूप दिखा के हम ही हम तो खेलें

श्लोक 3

कहे कबीर जो सुनो भाई साधो ना हीं न कोई इच्छा अपनी मढ़ी में आप मैं डोलूं खेलूं सहज स्वेच्छा

श्लोक 4

पृष्ठभूमि

यह पद कबीर के नाम से प्रचलित है और मालवा तथा उत्तर भारत में गाए जाने वाले निर्गुण भजनों में आता है; पंडित कुमार गंधर्व की एक प्रकाशित रिकॉर्डिंग में भी 'अवधूता' नाम का कबीर-पद मिलता है। अवधूत वह घुमक्कड़ संन्यासी है जो लोक-रीतियों से परे जा चुका है, और कबीर श्रोता को इसी नाम से पुकारते हैं। बोलने वाला कोई विशेष व्यक्ति नहीं, बल्कि अपनी ही वाणी में बोलती आत्मा है, जो स्वयं को 'युगन-युगन' का योगी कहती है: वह न आती है न जाती है, हर स्थान पर उसकी जमात और उसका मेला है, वह सबमें है और सब उसमें हैं, और वही सिद्ध, मौनी और वक्ता भी है। अंतिम छंद में कबीर की छाप के साथ सार आता है: कोई इच्छा नहीं रही, और आत्मा अपनी ही मढ़ी में सहज स्वतंत्रता के खेल में विचरती है। यहाँ का पाठ कविताकोश का है, जो किसी पांडुलिपि या संग्रह का नाम नहीं देता। यह पद गायन में जीवित है, इसलिए अन्य गायकों के शब्द भिन्न हो सकते हैं।

क्या आप जानते हैं?

रचनाकार

कबीर के नाम से प्रचलित (परंपरागत काल लगभग 1440–1518); पद उनकी छाप 'कहे कबीर' के साथ समाप्त होता है।

कौन बोल रहा है

पद का 'हम' कोई व्यक्ति नहीं, आत्मा है। छंद कहते हैं कि वह न आती है न जाती है और हर स्थान पर है।

सगुण-निर्गुण दोनों

एक छंद कहता है कि आत्मा रूप, सरूप और अरूप दिखाकर उन्हीं में खेलती है। यह निर्गुण दृष्टि एक पंक्ति में है।

अनाहत शब्द

पहले छंद में आत्मा को 'सबद अनाहत' का भोगी कहा गया है, यानी वह ध्वनि जो किसी वाद्य से नहीं टकराती।

गायन में

कुमार गंधर्व की एक प्रकाशित रिकॉर्डिंग में 'अवधूता' नाम का कबीर-पद सूचीबद्ध है। गायकों के शब्द बदलते हैं, और यहाँ प्रयुक्त कविताकोश-पृष्ठ किसी पांडुलिपि का स्रोत नहीं देता।

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Sant Kabir की संपूर्ण स्तुति एवं पाठ

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कबीर के नाम से प्रचलित छोटा-सा पद, जो राम, गोविंद, हरी नाम गाने को कहता है, क्योंकि इसमें न जप-तप चाहिए न खर्च, और जिस मुख में राम नहीं वह धूल से भरा है।

भजन4

कबीर का भजन: शरीर एक झीनी चादर है, जो राम-नाम के रस में रँगी है और जिसे ज्यों की त्यों लौटाना है।

भजन6

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जो आत्मा रूपी हंस को उस देश में चलने को पुकारता है जहाँ प्रियतम बसता है, जहाँ सदा पूर्णिमा है और करोड़ों सूर्य उजाला करते हैं।

भजन3

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जिसमें गायक कहता है कि वह भीतर बसे प्रियतम के प्रेम में मस्त है, इसलिए उसे चतुराई, प्रतीक्षा या दुनिया की यारी से कोई काम नहीं।

भजन5

कबीर पंथ से और

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कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जिसे मालवा और उत्तर भारत की गायन-परंपरा में गाया जाता है। विवाह और अंतिम यात्रा के एक दृश्य के माध्यम से पूछा जाता है कि नगरी किसने लूटी, और उत्तर मिलता है कि जग से नाता छूट गया।

भजन6

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जो फ़कीरी के सरल जीवन की महिमा गाता है: राम-भजन का सुख अमीरी में नहीं मिलता और साहिब संतोष में मिलते हैं।

भजन5

यह एक प्रसिद्ध भजन है जो संत कबीर द्वारा रचित है। इसमें कबीर कहते हैं कि ईश्वर को कहीं दूर नहीं, बल्कि अपने ही अंदर और हर साँस में खोजना चाहिए।

भजन3

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जो निराकार प्रभु को संबोधित है और उल्टे हो चुके संसार का वर्णन करता है: पाखंडी का आदर, झूठे का भरोसा, और संत तथा सत्यवादी के हिस्से कठिनाई।

भजन6

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जो इस संसार को पराया देश कहता है जहाँ रहना नहीं है, उसे कागज़, काँटों और झाड़ियों जैसा बताता है, और सतगुरु के नाम को ठिकाना कहता है।

भजन3

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जो बताता है कि सच्चा सतगुरु कौन है: जो सत्य प्रेम का प्याला भरता है, आँखों का परदा हटाता है और निर्भय पद तक पहुँचाता है।

भजन4