श्लोक
किस ठग ने इस नगरी को लूट लिया?
श्लोक 1
चंदन की लकड़ी का खटोला बना है, और उस पर दुलहिन सोई हुई है।
श्लोक 2
उठो सखी, माँग सँवारो; दूल्हा मुझसे रूठ गया है।
श्लोक 3
यमराज आकर पलंग पर चढ़ बैठे हैं, और आँखों से आँसू टूट पड़े हैं।
श्लोक 4
चार जन मिलकर खाट उठाते हैं, और चारों दिशाओं में धूँ-धूँ करके लपटें उठती हैं।
श्लोक 5
कबीर कहते हैं: सुनो भाई साधुओ, जग से नाता छूट गया।
श्लोक 6
पृष्ठभूमि
यह पद निर्गुण भक्ति-मार्ग के पंद्रहवीं सदी के संत-कवि कबीर के नाम से प्रचलित है। यह मालवा और उत्तर भारत की निर्गुण भजन-परंपरा में गाया जाता है, और पंडित कुमार गंधर्व की रिकॉर्ड की हुई कबीर निर्गुण भजनों की सूची में भी इसका नाम मिलता है। गीत में 'नगरिया' को सामान्यतः देह के रूप में समझा जाता है, 'ठगवा' को उस शक्ति के रूप में जो चुपचाप सब कुछ ले जाती है, और सोई हुई दुलहिन को उस आत्मा के रूप में जो अपनी यात्रा से अनजान है। कबीर विवाह के चित्र को अंतिम यात्रा के चित्र में बदल देते हैं: चंदन का खटोला, रूठा हुआ दूल्हा, यम का आना और खाट उठाते चार जन। अंतिम पंक्ति में 'कहत कबीर' की छाप के साथ शिक्षा आती है: जग से नाता छूट गया। यहाँ दिया गया पाठ कविताकोश का है, जो यह नहीं बताता कि वह किस पांडुलिपि या संग्रह पर आधारित है। ऐसे निर्गुण भजन गाकर आगे बढ़ते रहे हैं, इसलिए गायक-गायक के बीच शब्द बदलते हैं; यह पृष्ठ केवल एक प्रकाशित पाठ देता है, एकमात्र पाठ नहीं।
क्या आप जानते हैं?
रचनाकार
कबीर के नाम से प्रचलित (परंपरागत काल लगभग 1440–1518); पद की अंतिम पंक्ति में उनकी छाप 'कहत कबीर' आती है।
एक गीत में दो दृश्य
पहले छंदों में चंदन के खटोले पर सोई दुलहिन है, आगे के छंदों में यम का आना और चार जनों का खाट उठाना है। वही खटोला पहले विवाह-शय्या दिखता है और फिर अर्थी।
एक पंक्ति में शिक्षा
अंतिम छंद कहता है कि जग से नाता छूट गया। पद परलोक का वर्णन नहीं करता; वह मुक्ति के क्षण पर समाप्त होता है।
गायन में
यह कुमार गंधर्व की एक रिकॉर्डिंग में कबीर निर्गुण भजनों के बीच सूचीबद्ध है और मालवा की निर्गुण परंपरा में गाया जाता है। गायकों के पाठ में शब्द-भेद मिलते हैं।
इस पाठ के बारे में
यह कविताकोश के पृष्ठ से लिया गया है, जो किसी पांडुलिपि या संग्रह का स्रोत नहीं देता।
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Sant Kabir
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