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Embroidered artwork for चल हंसा वा देस: Sant Kabir seated at his weaving loom with an ektara, in an embroidered riverside scene

चल हंसा वा देस

कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जो आत्मा रूपी हंस को उस देश में चलने को पुकारता है जहाँ प्रियतम बसता है, जहाँ सदा पूर्णिमा है और करोड़ों सूर्य उजाला करते हैं।

श्लोक

चल हंसा वा देस जहँ पिया बसै चितचोर सुरत सोहासिन है पनिहारेन, भरै टाढ़ बिन डारे

श्लोक 1

वहि देसवाँ बादर ना उमड़ै रिमझिम बरसै मेह चौबारे में बैठ रहो ना, जा भीजहु निर्देह

श्लोक 2

वहि देसवा में नित्त पूर्निमा, कबहुँ न होय अँधेर एक सुरज कै कवन बतावै, कोटिन सुरज ऊँजेर

श्लोक 3

पृष्ठभूमि

निर्गुण काव्य में 'हंस' आत्मा है और 'वा देस' संसार के परे का वह धाम है जहाँ प्रियतम रहता है। कबीर उसे 'जो वह नहीं है' के चित्रों से बताते हैं: बादल नहीं फिर भी रिमझिम वर्षा, अँधेरा नहीं क्योंकि सदा पूर्णिमा है, और एक सूर्य नहीं, करोड़ों। 'सुरत', यानी एकाग्र ध्यान, एक सौभाग्यवती पनिहारिन के रूप में आता है। 'चौबारे में बैठे न रहो, जाकर देह-रहित होकर भीगो' की पुकार श्रोता को सुख-सुविधा से निकलकर अनुभव में उतरने को कहती है। पाठ हिंदवी से है, जो इसे अली सरदार जाफ़री द्वारा संपादित 'कबीर बानी' (पृष्ठ 77, राजकमल प्रकाशन, 2010) से बताता है। मैं इसे पुस्तक से मिला नहीं सका। निर्गुण पद गायन में जीवित रहते हैं, इसलिए अन्य गायकों के शब्द भिन्न हो सकते हैं।

क्या आप जानते हैं?

रचनाकार

कबीर के नाम से प्रचलित (परंपरागत काल लगभग 1440–1518)।

हंस कौन है

इस पद में हंस आत्मा का प्रतीक है, और जिस देश में उसे बुलाया गया है उसका वर्णन केवल इस संसार से विपरीत बताकर किया गया है।

प्रकाश के चित्र

अंतिम दोहे में कहा गया है कि उस देश में सदा पूर्णिमा रहती है और कभी अँधेरा नहीं होता; एक सूर्य कहना भी कम है, क्योंकि वहाँ करोड़ों सूर्य चमकते हैं।

स्रोत

हिंदवी यह पाठ अली सरदार जाफ़री द्वारा संपादित 'कबीर बानी' (पृ. 77, राजकमल, 2010) से देता है।

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कबीर के नाम से प्रचलित निर्गुण पद, जिसमें आत्मा स्वयं को युग-युग का योगी कहती है जो न आता है न जाता है, सर्वत्र है और अपनी ही मढ़ी में सहज स्वेच्छा से खेलता है।

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