Verses
私たちは昼夜を問わず、一本牙の主、象の顔を持つ神を瞑想します。その御顔は、母であるパールヴァティー（山の女神）の蓮にとっての太陽のようです。多くの牙を持ちながらも、信者のために一本の牙で現れます。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
『アガジャナナ・パドマルカム』は、儀式、学習、あるいは新たな営みの始まりにしばしば唱えられる、人気のあるガネーシャのシュローカです。サンスクリット・ドキュメンツは、これを『ガナパティ・ストートラム4』と題された作者不明の集成の第5節として掲載しており、作者も、拠り所となる聖典も確立されていません。『ガナパティ・アタルヴァシールシャ』（ガナパティ・ウパニシャッド）からのものではありません。その中にはこの詩句は含まれておらず、時にその文献に誤って帰されることもあります。信者は、知恵を求め、障害を取り除くためにこれを唱えます。
ご存知でしたか？
出典
この詩節については、作者も拠り所となる聖典も確立されていません。サンスクリット・ドキュメンツは、これを作者不明の『ガナパティ・ストートラム4』の第5節として掲載しており、『ガナパティ・アタルヴァシールシャ』の一部ではありません。それはよくある誤った帰属です。
詩的なイメージ
「アガ」は「山」を意味するので、「アガジャ」は山の娘、すなわちパールヴァティーであり、「アガジャナナ」はその女神の顔を指します。「パドマ」は蓮、「アルカ」は太陽であるので、ガネーシャは、母の顔の蓮を喜びに開花させる太陽なのです。
象の顔
「ガジャナナ」は文字どおりには「象の顔をもつ者」を意味します。ガネーシャの象の頭は、知恵、忍耐、力を象徴し、象はインドの文化において王権と吉祥の象徴です。
一本の牙
この詩節は、「アネーカダンタン」（多くの牙）を「エーカダンタン」（一本の牙）と並べて置いています。ガネーシャは一本の牙を持つ姿でよく描かれ、ある人気のある物語では、彼はヴィヤーサ仙がマハーバーラタを口述するのを書き留めるために、もう一本を折ったとされ、知識のための自己犠牲の行いとされています。
昼と夜
「アハルニシャム」（昼と夜）は、ガネーシャへの想起が儀式の時間に限られないことを信者に告げます。これを唱えることは、障害を取り除き、知恵を授けると信じられています。