구루 테그 바하두르의 순교

17세기 인도에는 무굴 제국의 황제 아우랑제브가 통치하고 있었습니다. 그는 엄격한 이슬람 율법을 시행하고 이슬람교가 아닌 이들에게 개종을 강요하는 무슬림 통치자였습니다. 그 압박 속에 놓인 이들 중에는 카슈미르 계곡에 살던 힌두교 학자이자 제사장 공동체인 카슈미르 판디트들이 있었습니다. 전통적인 기록에 따르면, 키르파 람이라는 인물이 이끄는 판디트 무리가 시크교의 제9대 구루인 구루 테그 바하두르에게 도움을 청하기 위해 아난드푸르 사히브 시로 향했습니다. 그들은 아우랑제브의 총독들이 이슬람교로 개종하든지 죽음을 맞이하든지 하라는 최후통첩을 내렸다고 그에게 고했습니다. 구루는 주의 깊게 경청한 뒤, 이야기에 전해지듯 깊고 깊은 생각에 잠겼습니다. 그의 어린 아들 고빈드 라이(훗날 구루 고빈드 싱이 됨)는 아버지의 고뇌를 보고 왜 그리 괴로워하시는지 물었습니다. 구루 테그 바하두르는 상황이 심각하며 판디트들의 자유로운 예배 권리를 지키기 위해서는 위대한 희생이 필요하다고 대답했습니다. 그러자 고빈드 라이가 말했습니다. "당신이 아니고서야 누가 그러한 희생을 감당할 수 있겠습니까?"

그 말을 끝으로 구루 테그 바하두르는 아우랑제브에 직접 맞서기 위해 무굴의 수도인 델리로 향하기로 결정했습니다. 그는 판디트들에게 황제에게 전하도록 일렀습니다. 만약 황제가 먼저 구루를 개종시킬 수 있다면, 그들도 개종할지 모른다고 말입니다. 구루는 소수의 추종자들과 함께 여행을 떠났고, 델리에 도착하자마자 체포되어 황제 앞 문으로 끌려갔습니다. 아우랑제브는 이슬람교를 받아들이면 부와 권력을 주겠다고 제안했으나 구루는 거절했습니다. 이어 고문과 죽음의 위협이 있었지만 그는 흔들리지 않으며 자신의 신앙을 결코 포기하지 않겠다고 말했습니다. 황제는 구루가 개종하거나 죽을 때까지 고문하라고 명령했습니다. 며칠 동안 구루는 끔찍한 잔혹 행위를 겪었습니다. 대부분의 판에 따르면 그는 뜨거운 무쇠 철창에 갇힌 후 동료들이 차례로 처형당하는 것을 지켜보아야 했으며, 마침내 대중 앞에서 고문을 당했습니다.

그럼에도 불구하고 구루 테그 바하두르는 흔들리지 않았습니다. 1675년 11월 11일, 델리의 찬드니 초우크 지역에서 그는 대중 앞에서 참형을 당했습니다. 구루의 시신은 방치되었으나 폭풍이 불어 닥쳤고, 그 혼란 속에서 그의 독실한 추종자인 바이 자이타라는 이가 구루의 머리를 수거해 가는 데 성공했습니다. 그는 그것을 아난드푸르 사히브로 가져가 온전한 예우를 갖추어 화장했습니다. 또 다른 추종자인 바이 라키 샤는 자신의 목숨을 걸고 자신의 집에서 구루의 시신을 화장했는데, 그곳은 훗날 구르드와라 라카브 간지 사히브의 부지가 되었습니다. 구루가 참형을 당한 장소는 현재 델리의 구루드와라 시스 간지 사히브입니다.

이 희생의 행위는 시크교 역사에서 전환점으로 기억됩니다. 구루 테그 바하두르는 자신을 위해서가 아니라 타인이 자신의 종교를 실천할 권리를 위해 목숨을 바쳤습니다. 그는 특정한 교리를 수호한 것이 아니라, 모든 사람이 신을 향한 자신만의 길을 따를 자유가 있다는 원칙을 수호했습니다. 이것이 바로 그가 펀자브어로 '인도의 방패'를 뜻하는 '힌드 디 차다르'라는 칭호를 얻게 된 이유입니다. 이 칭호는 그가 시크교도뿐만 아니라 신앙 때문에 위협받던 인도 내의 모든 사람들을 위한 보호자로 섰음을 반영합니다.

카슈미르 판디트들의 간청과 구루의 응답에 대한 이야기는 세부 사항에서 지역적 차이가 있으면서 여러 버전으로 거듭 전해집니다. 그러나 핵심 메시지는 일관됩니다. 구루 테그 바하두르의 순교는 종교적 강압에 맞선 저항이었습니다. 그의 희생은 그의 아들 구루 고빈드 싱에게 영감을 주어 훗날 약자를 보호하고 정의를 수호하기로 맹세한 시크교도 공동체인 '칼사'를 창립하게 했습니다. 오늘날 시크교도들과 수많은 이들은 구루 테그 바하두르를 용기와 자비의 상징으로 기립니다. 그의 순교가 일어난 델리의 구르드와라들은 주요 순례지이며, 그의 가르침은 대가가 무엇이든 진실을 말하고 억압받는 자들을 위해 일어설 것의 중요성을 계속해서 강조하고 있습니다.