ගුරු තේග් බහදුර්ගේ පරිත්යාගය
කාශ්මීර පණ්ඩිතයන් ආරක්ෂා කිරීමට දිල්ලියේදී දිවි පිදීම
මෙම ලිපිය ගුරු තේග් බහදුර්ගේ ශහීදත්වය පිළිබඳව විස්තර කරයි. ඔහු කාශ්මීර පණ්ඩිතයන්ගේ ආගමික නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිල්ලියේදී දිවි පිදූ අතර එම පරිත්යාගය නිසා 'හින්ද් දි චාදර්' (ඉන්දියාවේ පලිහ) යන ගෞරව නාමයෙන් හැඳින්වේ.
ගුරු තේග් බහදුර් සිඛ ධර්මයේ නවවන ගුරුවරයා විය. ඔහුගේ කාලයේදී මෝගල් අධිරාජ්යයා වූ ඕරංගසේබ් අන්ය ආගම්වලට බලහත්කාරයෙන් ඉස්ලාම් ආගමට හරවා ගැනීමේ ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කළේය. එකල කාශ්මීරයේ වාසය කළ හින්දු පණ්ඩිතයන්ට ඔවුන්ගේ ආගම අත්හැරීමට හෝ මරණයට මුහුණ දීමට සිදු විය. බියට පත් එම පණ්ඩිතයන් පිරිසක් ගුරු තේග් බහදුර් වෙත පැමිණ උපකාර ඉල්ලා සිටියහ.
ගුරු තේග් බහදුර් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීමට සවන් දී ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට තීරණය කළේය. ඔහු ඕරංගසේබ් අධිරාජ්යයාට පණිවිඩයක් යවා පැවසුවේ තමා පළමුවෙන් ආගම වෙනස් කරන ලෙසයි, එසේ කළහොත් අනෙක් අයද එසේ කරනු ඇතැයි යන අදහසිනි. ගුරු තේග් බහදුර් අත්අඩංගුවට ගෙන දිල්ලියට ගෙන එන ලදී. එහිදී ඔහුට ඉස්ලාම් ආගම වැළඳ ගන්නා ලෙස බල කෙරුණු නමුත් ඔහු තදින් ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
ඔහු සිය අනුගාමිකයන් වන භායි මති දාස්, භායි සති දාස් සහ භායි දයාලා යන අය සමඟ සිරගත කරන ලදී. ඔවුන්ට විවිධ වධ හිංසා පමුණුවන ලද නමුත් කිසිවෙකු තම ඇදහිල්ල අත්හැරියේ නැත. අවසානයේදී ගුරු තේග් බහදුර්ට 1675 නොවැම්බර් 24 වන දින දිල්ලියේ චාන්දනි චෞක් ප්‍රදේශයේදී මරණ දඬුවම නියම විය. ඔහුගේ ශරීරය කැබලිවලට කපා දැමූ අතර, ඔහුගේ ගෝලයන් රාත්‍රියේදී එම කොටස් රැගෙන ගොස් විවිධ ස්ථානවල ගෞරවාන්විතව භූමදාන කළහ.
ගුරු තේග් බහදුර්ගේ මෙම පරිත්යාගය හේතුවෙන් ඔහු 'හින්ද් දි චාදර්' යන ගෞරව නාමයෙන් හැඳින්වේ. 'හින්ද්' යන්නෙන් ඉන්දියාව ද, 'චාදර්' යන්නෙන් ආරක්ෂිත ආවරණයක් හෝ පලිහක් ද අදහස් වේ. එනම්, ඔහු ඉන්දියාවේ ආරක්ෂක පලිහ ලෙස සැලකේ. ඔහු තම ජීවිතය පූජා කළේ අන්යයන්ගේ ආගමික නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. මෙම කතාවේ සමහර අනුවාදවල විස්තර වෙනස් විය හැකි නමුත් ප්‍රධාන සිදුවීම් බොහෝ දුරට සමාන වේ.
ගුරු තේග් බහදුර්ගේ ශහීදත්වය සිඛ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් වේ. එය ආගමික ඉවසීම සහ අන්යයන්ගේ ඇදහිලි ගෞරව කිරීමේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරයි. අදටත් ඔහුගේ පරිත්යාගය මිනිසුන්ට ආගමික නිදහස සහ අයුක්තියට එරෙහිව සටන් කිරීමට පෙළඹවීමක් ලබා දෙයි. ගුරු තේග් බහදුර්ගේ ජීවිතය හා මරණය ආගමික සහෝදරත්වයේ සහ නිර්භීතකමේ සදාකාලික සංකේතයක් ලෙස පවතී.
ඔබ දැන සිටියාද?
ඓතිහාසික පසුබිම
මෝගල් අධිරාජ්යයා වූ ඕරංගසේබ් (1658–1707) අන්ය ආගම්වලට බලහත්කාරයෙන් ඉස්ලාම් ආගමට හරවා ගැනීමේ ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කළේය. මෙම පීඩනය විශේෂයෙන් කාශ්මීරයේ හින්දු පණ්ඩිතයන්ට එරෙහිව තීව්ර විය.
කාශ්මීර පණ්ඩිතයන්ගේ ආයාචනය
බියට පත් කාශ්මීර පණ්ඩිතයන් පිරිසක් ගුරු තේග් බහදුර් වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ ආගමික නිදහස ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ගුරුවරයා ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්ත්වයට සවන් දී මැදිහත් වීමට තීරණය කළේය.
ගුරුවරයාගේ අභියෝගය
ගුරු තේග් බහදුර් ඕරංගසේබ් අධිරාජ්යයාට පණිවිඩයක් යවා පැවසුවේ තමා පළමුවෙන් ආගම වෙනස් කරන ලෙසයි, එසේ කළහොත් අනෙක් අයද එසේ කරනු ඇතැයි යන අදහසිනි. මෙය ඔහුගේ අත්අඩංගුවට හා දිල්ලියට ගෙන ඒමට හේතු විය.
වධ හිංසා සහ මරණ දඬුවම
ගුරු තේග් බහදුර් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වන භායි මති දාස්, භායි සති දාස් සහ භායි දයාලා යන අයට දරුණු වධ හිංසා පමුණුවන ලද නමුත් කිසිවෙකු තම ඇදහිල්ල අත්හැරියේ නැත. අවසානයේදී 1675 නොවැම්බර් 24 වන දින දිල්ලියේ චාන්දනි චෞක් ප්‍රදේශයේදී ගුරුවරයාට මරණ දඬුවම නියම විය; ඔහුගේ ශරීරය කැබලිවලට කපා දමන ලදී.
'හින්ද් දි චාදර්' යන ගෞරව නාමය
ගුරු තේග් බහදුර්ගේ මෙම පරිත්යාගය හේතුවෙන් ඔහු 'හින්ද් දි චාදර්' (ඉන්දියාවේ පලිහ) ලෙස හැඳින්වේ. 'හින්ද්' යන්නෙන් ඉන්දියාව ද, 'චාදර්' යන්නෙන් ආරක්ෂිත ආවරණයක් හෝ පලිහක් ද අදහස් වේ. ඔහු අන්යයන්ගේ ආගමික නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තම ජීවිතය පූජා කළේය.
උරුමය
ගුරු තේග් බහදුර්ගේ ශහීදත්වය සිඛ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් වන අතර එය ආගමික ඉවසීම සහ අයුක්තියට එරෙහිව සටන් කිරීමේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරයි. අදටත් ඔහුගේ පරිත්යාගය මිනිසුන්ට ආගමික නිදහස සහ සහෝදරත්වය වෙනුවෙන් පෙළඹවීමක් ලබා දෙයි.
Guru Tegh Bahadur Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ