グル・テーグ・バハードゥル師の殉教：『ヒンド・ディ・チャーダール』インドの盾の物語

17世紀、インドはムガル帝国の皇帝アウラングゼーブによって統治されていました。彼は厳格なイスラム法を施行し、非イスラム教徒を自身の信仰に改宗させようとしたイスラム教徒の支配者でした。その圧力にさらされていた人々の中に、カシミール渓谷に住むヒンドゥー教の学者や祭司の共同体であるカシミール・パンディットがいました。伝承によれば、キルパ・ラムという人物に率いられた彼らのグループは、シク教の第9代グルであるグル・テグ・バハドゥールに助けを求めるため、アナンドプル・サヒブの町へと旅立ちました。彼らは、アウラングゼーブの総督からイスラム教への改宗か死かの選択を迫られているとグルに告げました。グルは静かに耳を傾けた後、深く思索にふけるように沈黙しました。彼の若い息子ゴビンド・ライ（後の第10代グル・ゴビンド・シン）は父の苦悩を見て、なぜそんなに悩んでいるのかと尋ねました。グル・テグ・バハドゥールは、状況は重大であり、パンディットたちが自由に礼拝する権利を守るためには偉大な犠牲が必要であると答えました。するとゴビンド・ライは、「あなたほどそのような犠牲を払える方がほかにいるでしょうか」と言いました。

その言葉とともに、グル・テグ・バハドゥールはムガルの首都デリーへ赴き、アウラングゼーブに直接立ち向かうことを決意しました。彼はパンディットたちに対し、皇帝にこう伝えるよう命じました。もし皇帝がまずグルを改宗させることができれば、彼らも改宗するかもしれないと。グルは少数の従者たちと共に旅立ち、デリーに到着すると逮捕されて皇帝の前に引き出されました。アウラングゼーブはイスラム教を受け入れるなら富と権力を与えると申し出ましたが、グルはそれを拒絶しました。その後、拷問と死で脅されましたが決して揺るがず、信仰を決して捨てないと述べました。皇帝は、グルが改宗するか死亡するまで拷問にかけるよう命じました。何日もの間、グルは恐ろしい残虐行為に耐え忍びました。大半の伝承によれば、彼は熱した鉄の檻に入れられ、仲間たちが次々と処刑されるのを見せられ、最後には公開の場で拷問を受けました。

それにもかかわらず、グル・テグ・バハドゥールはひるむことはありませんでした。1675年11月11日、デリーのチャンドニ・チョウク地区で、彼は公開処刑で斬首されました。グルの遺体は野ざらしにされましたが、嵐が起こり、その混乱に乗じて、忠実な従者であるバイ・ジャイタという人物がグルの首を持ち去ることに成功しました。彼はそれをアナンドプル・サヒブへ持ち帰り、そこで手厚く火葬しました。もう一人の従者バイ・ラキ・シャーは自らの命を危険にさらして、自分の家でグルの遺体を火葬しました。その場所は後にグルドワラ・ラカブ・ガンジ・サヒブの敷地となりました。グルが斬首された場所は、現在デリーにあるグルドワラ・シス・ガンジ・サヒブとなっています。

この犠牲の行為は、シク教の歴史における転換点として記憶されています。グル・テグ・バハドゥールは自分のためではなく、他者が自らの宗教を実践する権利のために命を捧げました。彼は特定の教義を守っていたのではなく、すべての人が神への独自の道を歩む自由を持つという原則を守っていたのです。これが、彼がパンジャブ語で「インドの盾」を意味する「ヒンド・ディ・チャダル」という称号を得た理由です。この称号は、彼がシク教徒の保護者としてだけでなく、信仰ゆえに脅かされていたインドのすべての人々の保護者として立ち上がったことを表しています。

カシミール・パンディットたちの嘆願とグルの返答についての物語は多くのバージョンで語り継がれ、詳細には地域ごとの差異もあります。しかし、その核心にあるメッセージは一貫しています。グル・テグ・バハドゥールの殉教は、宗教的な強要に対する抵抗でした。彼の犠牲は息子のグル・ゴビンド・シンを感化し、後に弱者を守り正義を支持することに身を捧げる、洗礼を受けたシク教徒の共同体「カルサ」を設立させました。今日でも、シク教徒をはじめ多くの人々が、グル・テグ・バハドゥールを勇気と慈愛の象徴として敬っています。彼の殉教が起きたデリーのグルドワラは主要な巡礼地であり、彼の教えは、どのような代償を払ってでも真実を語り、抑圧された人々のために立ち上がることの重要性を今なお強調し続けています。