ରଣକପୁର ଜୈନ ମନ୍ଦିର

ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ, ମେବାରର ଘାଣେରାଓ ନିବାସୀ ପୋରବାଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଜଣେ ଭକ୍ତ ଜୈନ ବଣିକ ଧରଣା ଶାହା ଧ୍ୟାନରେ ଏକ ଦିବ୍ୟ ଦର୍ଶନ ପାଇଥିଲେ, ଯାହା ନଲିନ-ଗୁଲ୍ମ ବିମାନ ନାମକ ଏକ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଉଡ଼ନ୍ତା ପ୍ରାସାଦ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଏହାର ରୂପ ପୃଥିବୀରେ ଦେବାଳୟ ଭାବେ ପୁନଃସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହୋଇ, ସେ ମେବାରର ଶାସକ ରାଣା କୁମ୍ଭଙ୍କ ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା ଖୋଜିଲେ ଏବଂ ପାଇଲେ, ଯିଏ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଭୂମି ଓ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କଲେ। ଲୋକପ୍ରିୟ ପରମ୍ପରା ପ୍ରାୟତଃ ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭକୁ 1389 ଖ୍ରୀ.ଅ. ବୋଲି ସ୍ଥିର କରେ, କିନ୍ତୁ ସେ ତାରିଖ ରାଣା କୁମ୍ଭଙ୍କ ନିଜ ଶାସନ ଆରମ୍ଭ ହେବାର ପୂର୍ବରୁ ପଡ଼େ, ଯାହା କେବଳ 1433 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଉପଲବ୍ଧ ପ୍ରମାଣ, ଯେଉଁଥିରେ 1437 ମସିହାର ଏକ ତାମ୍ରପତ୍ର ଶିଳାଲେଖ ଏବଂ 1439 ମସିହାରେ ଦେବାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରୁଥିବା ଏକ ସ୍ତମ୍ଭ ଶିଳାଲେଖ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ବରଂ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ନିର୍ମାଣ 1430 ଦଶକ ଶେଷ ଭାଗରେ କୁମ୍ଭଙ୍କ ପୃଷ୍ଠପୋଷକତାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ସ୍ଥପତି ଦେପାଙ୍କ ପରିଚାଳନାରେ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ କାର୍ଯ୍ୟ ଦୀପକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ। ଏହି ଉଦ୍ୟମର ବିଶାଳତା, ଯାହା ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ହଜାର ହଜାର ଶ୍ରମିକଙ୍କୁ ନିୟୋଜିତ କରିଥିଲା, ଏକ ସାଧାରଣ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ଅପେକ୍ଷା ସ୍ୱର୍ଗର ଏକ ଦର୍ଶନ ପୁନଃସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଉଚ୍ଚାଭିଳାଷକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ।

ଦେବାଳୟଟି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଚତୁର୍ମୁଖ ଧରଣ ବିହାର, ଅର୍ଥାତ୍ ଧରଣାଙ୍କ ଚାରିମୁଖୀ ଦେବାଳୟ ନାମରେ ନାମିତ, ଏବଂ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧଳା ମାର୍ବଲ ପ୍ରତିମା, ପ୍ରଥମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ଭଗବାନ ଋଷଭଦେବଙ୍କ, ଏକାଥରେ ଚାରି ମୌଳିକ ଦିଗରେ ବାହାରକୁ ଚାହିଁବା ଭାବେ ନିର୍ମିତ। ଗର୍ଭଗୃହର ଯେକୌଣସି ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ଆସୁଥିବା ଯାତ୍ରୀ ତୀର୍ଥଙ୍କରଙ୍କ ମୁଖ ପୂର୍ବରୁ ସେମାନଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଘୁରିଥିବା ଦେଖନ୍ତି। ଜୈନ ପରମ୍ପରା ଏହି ସ୍ଥାପତ୍ୟ ପସନ୍ଦକୁ ଏକ ସିଧା ଉକ୍ତି ଭାବେ ପଢ଼େ ଯେ ଏକ ଜ୍ଞାନୀ ଜିନ ଯେଉଁ ସତ୍ୟ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି, ତାହା ଯେକୌଣସି ଦିଗରୁ ଆସୁଥିବା ସାଧକଙ୍କ ପାଇଁ ସମାନ ଭାବେ ସମ୍ପର୍କିତ, କୌଣସି ଏକ ପଥକୁ ଅନ୍ୟ ପଥ ଉପରେ ବିଶେଷ ଅଧିକାର ଦିଆଯାଇ ନ ଥାଏ।

ଏହି ଦେବାଳୟର ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଏହାର 1,444ଟି ମାର୍ବଲ ସ୍ତମ୍ଭ ଅଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଭାବେ ଖୋଦିତ ଏବଂ କଥିତ ଅଛି ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକ ମୋଟିଫ, ଅନୁପାତ କିମ୍ବା ଖୋଦନର କୋଣରେ ପ୍ରତ୍ୟେକରୁ ଭିନ୍ନ। ଜୈନ ଭାଷ୍ୟ ଏହି ଜାଣିଶୁଣି ବିବିଧତାକୁ ନିଜର ଏକ ଶିକ୍ଷା ଭାବେ ପଢ଼େ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ତମ୍ଭ ନିଜ ଅଳଙ୍କାରରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ଠିଆ ହୋଇଛି, ତଥାପି ସମସ୍ତେ ସମାନ ସଂରଚନାଗତ ଭାର ବହନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏକତ୍ର ମିଶି ସତ୍ୟର ଏକ ଏକକ ଗର୍ଭଗୃହକୁ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଏକ ସମାଜର ପ୍ରତୀକ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପଥ ବା ପରିସ୍ଥିତିର ପାର୍ଥକ୍ୟ କେବେ ସେମାନଙ୍କ ଅଂଶୀଦାର ଭକ୍ତିକୁ ବିଭାଜିତ କରେ ନାହିଁ।

ଚତୁର୍ମୁଖ ଗର୍ଭଗୃହରେ ଚାରି ସମାନ ମୁଖ ସହିତ ଖୋଦିତ ଛଅ ଫୁଟ ଧଳା ମାର୍ବଲ ଆଦିନାଥ ପ୍ରତିମା ରହିଛି। ଯାତ୍ରୀମାନେ ଏହାକୁ ସମବସରଣର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଭାବେ ବୁଝନ୍ତି, ଯେଉଁ ଦିବ୍ୟ ଉପଦେଶ ସଭାଗୃହ ପରମ୍ପରା କହେ କେବଳ ଜ୍ଞାନ ପରେ ଏକ ତୀର୍ଥଙ୍କରଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ନିର୍ମାଣ କରେ, ଯେଉଁଥିରୁ ଜିନ ଉପସ୍ଥିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବକୁ, ମନୁଷ୍ୟ, ପଶୁ ଓ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ, ସମାନ ଓ ଏକକାଳୀନ ଭାବେ ସମ୍ବୋଧନ କରନ୍ତି। ନିକଟରେ, ପାର୍ଶ୍ୱନାଥଙ୍କ ଖୋଦିତ ଏକ ମାର୍ବଲ ଫଳକ ଦେଖାଏ ଯେ ତ୍ରୟୋବିଂଶତି ତୀର୍ଥଙ୍କର ଏକ ହଜାର ଆଠଟି ଗୁଣ୍ଠିତ ସର୍ପ ଫଣା ଛାତି ତଳେ ଆଶ୍ରୟ ପାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ଗୁଣ୍ଠିତ ଲାଞ୍ଜ କୌଣସି ଚିହ୍ନିତ ଆରମ୍ଭ ବା ଅନ୍ତ ବିନା ଖୋଦିତ, ଏହା ବିକ୍ଷେପରେ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଧ୍ୟାନ ଏକାଗ୍ରତାର ପାରମ୍ପରିକ ପ୍ରତିମା।

ଦେବାଳୟର ଖୋଲା ଆଙ୍ଗିନା ଓ ଖୋଦିତ ଆଲୋକ କୂପ ଭୋରରୁ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରାକୃତିକ ଦିନ-ଆଲୋକକୁ ମାର୍ବଲ ଖୋଦନ ଉପରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବାକୁ ଦିଏ। ସ୍ତମ୍ଭଗୁଡ଼ିକର ରଙ୍ଗ ପ୍ରଭାତରେ ଉଷ୍ମ ସୁନେଲି କ୍ରୀମ ରୁ ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ପ୍ରାୟ ଆଲୋକମୟ ଧଳା ରଙ୍ଗରେ ବଦଳେ। ରାଜସ୍ଥାନର ଜଳନ୍ତା ମରୁଭୂମି ଗ୍ରୀଷ୍ମ ବାହାରେ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଭିତର ପ୍ରସ୍ତର ମଣ୍ଡପଗୁଡ଼ିକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଭାବେ ଶୀତଳ ରହେ, ଏକ ଗୁଣ ଯାହା ଯାତ୍ରୀମାନେ ଦୀର୍ଘକାଳ ଧରି ଚତୁର୍ବିଂଶତି ତୀର୍ଥଙ୍କରଙ୍କ ନୀରବ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଅନୁକୂଳ ଭାବେ ପାଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା ଏପରି ଅସୁବିଧା ନୁହେଁ ଯାହା ଅନ୍ୟଥା ଯାତ୍ରାକୁ ଛୋଟ କରିଦେଇପାରେ।

ରଣକପୁର ଗସ୍ତ କରୁଥିବା ଭକ୍ତମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଜୈନ ଅଭ୍ୟାସର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ କ୍ଷମାପନ ଶ୍ଳୋକ ପାଠ କରନ୍ତି, ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ସୂତ୍ରର ଚତୁର୍ଥ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ପ୍ରତିକ୍ରମଣ ପରମ୍ପରାରୁ ନିଆଯାଇଛି। ଖମେମି ସବ୍ୱେ ଜୀବେ, ସବ୍ୱେ ଜୀବା ଖମନ୍ତୁ ମେ। ମେତ୍ତୀ ମେ ସବ୍ୱ ଭୂଏସୁ, ବେରଂ ମଜ୍ଝଂ ନ କେଣଇ। ମୁଁ ସମସ୍ତ ଜୀବଙ୍କ ପାଖରେ କ୍ଷମା ମାଗୁଛି, ସମସ୍ତ ଜୀବ ମୋତେ କ୍ଷମା କରନ୍ତୁ, ମୋର ସମସ୍ତ ଜୀବ ପ୍ରତି ମୈତ୍ରୀ ଅଛି, ଏବଂ କାହା ପ୍ରତି ମୋର ଶତ୍ରୁତା ନାହିଁ। ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବେ ସମ୍ବୋଧିତ ସତ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ମିତ ଦେବାଳୟରେ, ଏହି ସର୍ବଜନୀନ କ୍ଷମାର ବ୍ରତ, ସ୍ଥାପତ୍ୟ ପଥରରେ ଯାହା ପହଲେ ପ୍ରକାଶ କରିଛି, ତାହାକୁ ଶବ୍ଦରେ ସମାପ୍ତ କରେ ବୋଲି ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଅନୁଭୂତ ହୁଏ।

ଦେବାଳୟର ଅନେକ ଖୋଦିତ ବିବରଣୀ ମଧ୍ୟରେ, ସ୍ଥାନୀୟ ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ 1,444ଟି ସ୍ତମ୍ଭ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ସ୍ତମ୍ଭ ନିର୍ମାତାମାନେ ଜାଣିଶୁଣି ଏବଂ ସାମାନ୍ୟ ଭାବେ ସିଧାରୁ ଆଡ଼ ଛାଡ଼ିଥିଲେ। ଏହା ସମଗ୍ର ପରିସରର ଅନ୍ୟତ୍ର ପ୍ରୟୋଗ ହୋଇଥିବା ନିର୍ଭୁଲ ସଠିକତାଠାରୁ ଏକ ସଚେତନ ପ୍ରସ୍ଥାନ। ଗାଇଡ଼ ଓ ଭକ୍ତମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଏହି ଇଚ୍ଛାକୃତ ତ୍ରୁଟିକୁ ଅହଂକାର, ଗର୍ବ ବା ଅହଂ ବିରୁଦ୍ଧରେ ରକ୍ଷାକବଚ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି। ଏହା ସ୍ଥାପତ୍ୟରେ ସିଧାସଳଖ ନିର୍ମିତ ଏକ ସ୍ମାରକ, ଯେ କୌଣସି ମାନବ ସାଫଲ୍ୟ, ଯେତେ ବିଶାଳ ବା ସୂକ୍ଷ୍ମ ହେଉ ନା କାହିଁକି, ନିଖୁଣ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣତା ବୋଲି ଭୁଲ ବୁଝାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ଏକ ଶିକ୍ଷା ଯାହା ହଜାର ହଜାର ସ୍ତମ୍ଭ ମଧ୍ୟରେ ନୀରବରେ ରଖାଯାଇଛି, ଲେଖାରେ ଯେକୌଣସି ଠାରେ ଘୋଷିତ ହୋଇ ନାହିଁ।

ରଣକପୁର ଆଜି ବି ଏକ ସକ୍ରିୟ ଶ୍ୱେତାମ୍ବର ଜୈନ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ସ୍ଥଳ, ଯାହା ଆନନ୍ଦଜୀ କଲ୍ୟାଣଜୀ ଟ୍ରଷ୍ଟ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ କରାଯାଏ, ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନର ମାଉଣ୍ଟ ଆବୁ ଓ ଦିଲୱାଡ଼ା ଦେବାଳୟ ସହ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସର୍ବାଧିକ ପୂଜିତ ମନ୍ଦିର ସମୂହ ମଧ୍ୟରେ ଗଣ୍ୟ। ଜୈନ ଉତ୍ସବ ଓ ସାଧାରଣ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଏଠାକୁ ଯାଆନ୍ତି। ଚତୁର୍ମୁଖ ଗର୍ଭଗୃହ ଓ ଏହାର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଖୋଦିତ ସ୍ତମ୍ଭ ଅରଣ୍ୟରେ, ସେମାନେ ପ୍ରାୟ ଛଅ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବେ ଧରଣା ଶାହାଙ୍କ ମୂଳ ଦର୍ଶନ ଯେଉଁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ ଦେଇଥିଲା, ସେହି ଆମନ୍ତ୍ରଣ ପାଆନ୍ତି: ଏକ ନିର୍ମିତ ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ସତ୍ୟ, ଯେକୌଣସି ଦିଗରୁ ସମ୍ପର୍କିତ ହେଲେ, ଆସିଥିବା ସାଧକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏପରି ଦିଶେ ଯେପରି ଏହା ପୂର୍ବରୁ ମୁଖ କରିଛି।