ବାହୁବଳୀ ଏବଂ ଭରତ

ଜୈନ ପରମ୍ପରାର ସର୍ବୋତ୍ତମ ପ୍ରିୟ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରୁ, ଅଦିପୁରାଣରେ (ପ୍ରଥମ ସର୍ଗ) ରିଷଭନାଥଙ୍କ ଜୀବନର ନବମ ଶତାବ୍ଦୀର ମହାକାବ୍ୟରେ ଲିପିବଦ୍ଧ, ଦୁଇ ଭାଇ ବାହୁବଳୀ ଓ ଭରତଙ୍କ କଥା ଅଛି, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଥମ ତୀର୍ଥଂକର ରିଷଭନାଥଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ। ରିଷଭନାଥ, ଯେଉଁଙ୍କୁ ଆଦିନାଥ ଆଖ୍ୟାରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ, ଚତୁର୍ବିଂଶ ଜୈନ ତୀର୍ଥଂକରଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ ଥିଲେ। ଐତିହ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ସେ ଏକ ସମୟରେ ଜୀବିତ ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଜଗତ ଅଧେନ ଯୌବନରେ ଥିଲା ଏବଂ ଜନସାଧାରଣ ସଭ୍ୟତାର ମାର୍ଗରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା।

ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟକୁ ଅନେକ ବର୍ଷ ଶାସନ କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜନମାନଙ୍କୁ କୃଷିକାର୍ଯ୍ୟ, ଲେଖନ ଏବଂ ଶାସନତନ୍ତ୍ରର ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆଗରେ, ରିଷଭନାଥ ତାଙ୍କ ସିଂହାସନ ତ୍ୟାଗ କରି ଭ୍ରମଣକାରୀ ତପସ୍ୱୀ ହୋଇ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୋକ୍ଷ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବାକୁ ବାରଣ୍ଡେ। ତାଙ୍କ ବିସ୍ତୃତ ରାଜ୍ୟକୁ ତାଙ୍କ ଶତ ପୁତ୍ରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିତରଣ କଲେ, ବୃହତ୍ତମ ଓ ଅନ୍ୟତମ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାଗ ତାଙ୍କ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ପୁତ୍ର ଭରତକୁ ଓ ଏକ ଛୋଟ ମାତ୍ର ତଥାପି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଞ୍ଚଳ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ର ବାହୁବଳୀକୁ ଦେଲେ।

ତଥାପି, ଭରତ ତାଙ୍କ ଭାଗରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନଥିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଲୋଭୀ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ବାବାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ମାତ୍ର ନୁହେଁ, ବରଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱର ଏକମାତ୍ର ଶାସକ ହେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ସେ ବିଜୟ-ଅଭିଯାନରେ ବାହାରିଯାଇ ଗୃହପାଳ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ତାଙ୍କ ଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଆଣିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ଅନ୍ୟସବୁ ରାଜ୍ୟ ଜୟ କରିସାରିଥିଲେ, ତେବେ ସେ ତାଙ୍କ ଭାଇ ବାହୁବଳୀ ଆଡ଼ରେ ଦୃଷ୍ଟି ଦେଲେ, ଯାହାର ଆଞ୍ଚଳ ଏକମାତ୍ର ସ୍ୱାଧୀନ ଅବସ୍ଥାନରେ ଥିଲା। ଭରତ ବାହୁବଳୀକୁ ଆଲୋଚନା ପଠାଲେ, ଦାବି ଜାଣାଲେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ଶାସନକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ ନଚେତ ଯୁଦ୍ଧର ସାମନା କରନ୍ତୁ। ବାହୁବଳୀ, ଯେ ଗର୍ବିତ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କ ଦାବିକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଦେଲେ, ଫଳରେ ଦୁଇ ଭାଇ ଯୁଦ୍ଧର ଲାଗି ପ୍ରସ୍ତୁତି ନେଲେ।

ଭାଇଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏ ବିବାଦ ସାଧାରଣ ସେନାଯୁଦ୍ଧ ନଥିଲା। ସେ ପୁରାତନ ସମୟରେ, ଶାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଭେଦ ଚ୍ୟାମ୍ପିଅନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକଚେଟିଆ ଯୋଦ୍ଧା, ବା ଶକ୍ତି, ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଜଳ ଫେଲିବାର ମୂଲଯାଚନାୟ ନିଷ୍ପନ୍ନ ହୁଅନ୍ତା। ଅଧିକାଂଶ ବିବୃତିରେ, ଭାଇମାନେ ତିନୋଟି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତାର ଏକ ସିରିଜରେ ସମାଧାନ ଦେବାର ଚାହନା ରଖିଥିଲେ: ଏକ ମୁଷ୍ଟିଯୋଦ୍ଧା, ଏକ ଗାଛିଯୁକ୍ତ ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା, ଓ ଜଳ ଫେଲିବାର ଏକ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା। ବାହୁବଳୀ, ଯେ ଅତ୍ୟଧିକ ବଲିଷ୍ଠ ଥିଲେ, ତିନୋଟି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା ସହଜ ବିଜୟ ଲାଭ କରିଲେ।

ସେ ତାଙ୍କ ଭାଇକୁ ଉଚ୍ଚତାକୁ ତୁଳିଲେ, ତାଙ୍କୁ ଭୂମିକୁ ପେଟିବାକୁ ଓ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଶେଷ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ। ମାତ୍ର ସେ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଏକ ଗଭୀର ଜ୍ଞାନୋଦୟ ତାଙ୍କୁ ଆଘାତ କଲା। ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଭାଇ, ଯାହାକୁ ସେ ଥରେ ଭଲୋବାସିଅଛିଲେ, ଏ ମୋକାବିଲାରେ ତାଙ୍କ ଦୁଷ୍ମନ ହୋଇଯାଇଛି। ସେ ଦେଖିଲେ, ଏଟା ମଧ୍ୟ ଯେ ତାଙ୍କ ନିଜର ଗର୍ବ ଓ ରୋଷ ତାଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆନିଥିଲା, ତାଙ୍କ ନିଜର ଭାଇକୁ ମାରିବାର ଅଭିଧାକୁ ଲୁଚ ଏକଟି ଛୋଟ ବାଛନରେ ତିଆରି ରଖିଥିଲା। ସେ ବୁଝିଗଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟ, ଯାହାର ଲାଗି ସେ ଲଢ଼ିଥିଲେ, ଅର୍ଥହୀନ, ଏକ ଚିରନ୍ତନ ବିଷୟ ଯାହା ବିଜୟେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ସ୍ଥାୟୀ ଆନନ୍ଦ ଦେବ ନାହିଁ। ସେ ଅବିଲମ୍ବେ ତାଙ୍କ ଭାଇକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୟାଲୁତାର ସହିତ ଭୂମିକୁ ଶୋଇ ଦେଲେ, ଦୁର୍ବାର ଅଧୁରା ଉଠିଯାଇ, ଓ ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟଦାବି ତାତକ୍ଷଣାତ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଲେ, ବରଂ ତାଙ୍କ ବାବାଙ୍କ ଆଦର୍ଶ ଅନୁସରଣ କରି ତପସ୍ୱୀ ଜୀବନ ବାଛିଲେ।

ବାହୁବଳୀ ତାଙ୍କର ସବୁ ସମ୍ପତ୍ତି ତ୍ୟାଗ କରି ଧ୍ୟାନ କରିବାର ଲାଗି ବନକୁ ଗଲେ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୋକ୍ଷ ଖୋଜିଲେ। ସେ ଏକ ସମାନ ଚେଷ୍ଟାରେ ଦାଁରିଲେ, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଗତିହୀନ, ଏତେ ଲମ୍ବା ସମୟ ଯେ ବେଲୁଡ଼ି ତାଙ୍କ ଚରଣଚାରିପଥେ ବୃଦ୍ଧିଲାଭ କରିଲା ଓ ଛିଦ୍ଛିଦ ତାଙ୍କ ଚରଣଧୁଲିରେ ଗଠିତ ହୋଇଲା। ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅନୁଯାୟୀ ସେ ଏଭଳି ଗଭୀର ଧ୍ୟାନର ଅବସ୍ଥାରେ ଏକ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଷ ରହିଲେ, ତାଙ୍କ ମନ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଆତ୍ମ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରକୃତିରେ ନିବଦ୍ଧ, ଭୁକ, ଋତୁ ବା ଜାନବର ଦ୍ୱାରା ଅସ୍ପର୍ଶିତ, ଯେଦ୍ୱାରେ ତାଙ୍କ ଅଚଳତାକୁ ଭୂଖଣ୍ଡର ଏକ ଭାଗ ଭେବେ ବିଚାର କରିଲେ।

ତଥାପି, ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଣ୍ଣନାରେ ସେ ବର୍ଷରେ ଆଲୋକୀକରଣ ଲାଭ କଲେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ନିଜର ଅନ୍ୟ ଯୁବକ ଅର୍ଦ୍ଧଭ୍ରାତା ଅନେକଜନେ ତାଙ୍କ ପୂର୍ବରେ ଦିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଓ ଗର୍ବ ତାଙ୍କୁ ଅଗ୍ରଜ ସନ୍ୟାସୀଙ୍କ ନିକଟେ ଜୁନିଅର ସନ୍ୟାସୀ ଭାବେ ପ୍ରଣିପାତ କରିବାକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କଲା — ଏପରିକି ବନରେ ଏଖାନେ, ଯେ ଗର୍ବ ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କ ଜୀବନୀ ଲୋଭନୀୟ କରାଇଥିଲା ତାହା ତଥାପି ତାଙ୍କୁ ଧାରଣ କରିଥିଲା।

ତାଙ୍କ ଭଣୀ ବ୍ରାହ୍ମୀ ଓ ସୁନ୍ଦରୀ, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ବାବାଦ୍ୱାରା ପଠାଯାଇଥିଲେ, ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ ଆଲୋଚନା ସହକାରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ସରଳ ଛବି ସହିତ: "ଆପଣ ଆଲୋକୀକରଣ ଲାଭ ପାଇ ନେଇ ପାରିବେ ନାହିଁ," ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, "ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଏହିମତେ ଏକ ହାତିରେ ବସିଛନ୍ତି" — ଅର୍ଥାତ୍ ତାଙ୍କ ନିଜର ଗର୍ବର ହାତିରେ, ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଅଚଳତାରେ ମଧ୍ୟ ଚଳାଇବେ ଥିଲେ। କେବଳ ଯେତେବେଳେ ବାହୁବଳୀ ଏହାକୁ ଶୁଣିଲେ ଓ ସେ ସେ ଶେଷ, ସୁକ୍ଷ୍ମ ଗର୍ବକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ତ୍ୟାଗ କଲେ, ତାବେ ସେ ଆଲୋକୀକରଣ ଲାଭ କରିଲେ, ନିଖୁଁ ଜ୍ଞାନ, ଜୀବନ ଚକ୍ରର ମୋକ୍ଷ। ଏ ଅନ୍ତିମ ଅଧ୍ୟାୟର ବିବରଣ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଗ୍ରନ୍ଥ ଅନୁଯାୟୀ ଭିନ୍ନତା ରାଖେ, ମାତ୍ର ଏହାର ମୂଳ ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗି ପରିବର୍ତିତ ନୁହେଁ: ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମୋକ୍ଷ କେବଳ ସିଂହାସନ ତ୍ୟାଗ ନୁହେଁ, ବରଂ ଗର୍ବର ପ୍ରତିଟି ଅବଶେଷ ତ୍ୟାଗ ଆବଶ୍ୟକ, ତାଙ୍କ ନିଜର ତ୍ୟାଗରେ ଥିବା ଗର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।

ବାହୁବଳୀଙ୍କ ମହାନ ତ୍ୟାଗ ଓ ତାଙ୍କ ଆଲୋକୀକରଣ ଲାଭକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବାକୁ, ଏକ ବିରାଟ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିରେ ତୈଳଶିଷ୍ଟ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ଏ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି, ଗୋମ୍ମଟେଶ୍ୱର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଭାବେ ଜଣାଯାଏ, ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ର କର୍ନାଟକର ଶ୍ରବଣବେଳଗୋଳା ନଗରର ଏକ ଧଲ ଶିଖରେ ଦାଁରେ। ଏଟାକୁ ବିଶ୍ୱର ବୃହତ୍ତତ୍ତମ ଏକକ ମୂର୍ତିଗୁଡ଼ାକ ମଧ୍ୟରୁ ଗଣ୍ୟ, ୯୮୧ ସାଲେ ଗଙ୍ଗବଂଶୀୟ ମନ୍ତ୍ରୀ ଚବୁନ୍ଦରାୟଙ୍କ ସେବାକ୍ରେ ଏକ ଏକକ ଗ୍ରାନାଇଟ ଖଣ୍ଡରୁ ଖୋଦାଇ, ଓ ୫୭ ଫୁଟ (୧୭ ମିଟର) ଉଚ୍ଚରେ ଅବସ୍ଥିତ। ମୂର୍ତିଟି ବାହୁବଳୀକୁ ସସ୍ତ୍ର ବିଯୁକ୍ତ ଅବସ୍ଥାରେ ଦେଖାଇ, ତାଙ୍କ ବାହୁ ସିଧା ତାଙ୍କ ପାଶ୍ୱରେ ଥାଏ, ସଂସାରୀୟ ଚିନ୍ତାର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବିସର୍ଜନକୁ ରୂପକିତ କରେ। ବେଲୁଡ଼ି ଓ ଛିଦ୍ଛିଦ, ଯାହା ତାଙ୍କ ଧ୍ୟାନକାଳେ ତାଙ୍କ ଚାରିପାଶେ ବୃଦ୍ଧିଲାଭ କରିଥିଲା, ମୂର୍ତିରେ ଖୋଦାଇ, ଦର୍ଶକଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଦୀର୍ଘ ଓ ଦୁଷ୍କର ତପସ୍ୟାର ସ୍ମୃତି ଦେଇଥାଏ।

ଗୋମ୍ମଟେଶ୍ୱର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଜୈନମାନଙ୍କ ଲାଗି ଏକ ମହାନ ତୀର୍ଥ, ଯେଉଁମାନେ ସଂସାରିକ ସବୁ ମାନ ଛାଡ଼ିଁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବାକୁ ଆସିବେ। ପ୍ରତିବାରୱେ ବର୍ଷରେ, ମହାମସ୍ତାକାଭିଷେକ ନାମକ ଏକ ମହା ଅନୁଷ୍ଠାନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ଗୋମ୍ମଟେଶ୍ୱର ମୂର୍ତିଟି ଜଳ, ଦୁଗ୍ଧ ଓ ଅନ୍ୟ ପବିତ୍ର ବିଷୟଦ୍ୱାରା ସ୍ନାତ ହୁଏ ଏକ ବନାଇ ମଞ୍ଚରୁ। ବାହୁବଳୀ ଓ ଭରତଙ୍କ ବିଗତ ଗର୍ବ ଓ ଭୂମିକର ବିପଦଜନକତା, ଓ ତ୍ୟାଗ ଓ ଆତ୍ମଶାନ୍ତିର ଚରମ ମୂଲ୍ୟର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଚେତାବନୀ ଦେଇ। ଏଟି ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଯେ ପ୍ରକୃତ ବିଜୟ ଅନ୍ୟଜନକୁ ଜିତିବାରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିଜର ଚାହିଦା ଓ ଆତ୍ମଗର୍ବକୁ ଜିତିବାରେ।