බාහුබලි සහ භරත
අනුප්‍රාප්තික ගැටුම, අත්හැරීම සහ ගෝම්මතේශ්වර ප්රතිමාව
මෙම ලිපිය ජෛන ආගමේ පළමු තීර්ථංකරයා වන ඍෂභනාථගේ පුත්‍රයන් වන බාහුබලි සහ භරත අතර ඇති වූ අනුප්‍රාප්තික ගැටුම, බාහුබලිගේ ජයග්රහණයෙන් පසු රාජ්යය අත්හැරීම, ඔහුගේ දීර්ඝ භාවනාව සහ ඔහුට ගෞරව කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද ගෝම්මතේශ්වර ප්රතිමාව පිළිබඳ කථාව විස්තර කරයි.
ජෛන ආගමේ පුරාණ කථාවකට අනුව, පළමු තීර්ථංකරයා වන ඍෂභනාථ රජුට බොහෝ පුත්‍රයෝ වූහ. ඔවුන් අතරින් බාහුබලි සහ භරත යන දෙපුත්‍රයෝ විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධ වූහ. ඍෂභනාථයන් ලෝකයාගේ යහපත පිණිස රාජ්යය අත්හැර තපසට වැඩම කළ පසු, ඔහුගේ රාජ්යය බෙදීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් ඇති විය. බොහෝ කථාන්තරවලට අනුව, ඍෂභනාථයන් තම පුත්‍රයන්ට රාජ්‍යයේ විවිධ කොටස් බෙදා දුන් බවත්, භරතට ප්‍රධාන රාජ්යය ලැබුණු බවත් කියැවේ. කෙසේ වෙතත්, භරත තම අධිරාජ්‍යය පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, බාහුබලිගේ රාජ්යය ද ඇතුළුව සියලු රාජ්‍යයන් තමාට යටත් කර ගැනීමට අවශ්ය විය. මෙය දෙපුත්‍රයන් අතර ගැටුමකට මඟ පෑදීය.
ඔබ දැන සිටියාද?
ගැටුමේ ස්වභාවය
බාහුබලි සහ භරත අතර යුද්ධය සාම්ප්රදායික ආයුධවලින් නොව, ‘දෘෂ්ටි යුද්ධය’, ‘ජල යුද්ධය’ සහ ‘මල්ල යුද්ධය’ යන ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි තරඟ තුනකින් තීරණය විය. බාහුබලි සියල්ලෙහිම ජයග්රහණය කළේය.
අත්හැරීමේ තීරණය
ජයග්රහණයෙන් පසු බාහුබලිට රාජ්යය අත්හැරීමට අවශ්ය වූයේ, තම සහෝදරයාට එරෙහිව සටන් කිරීමේ නිෂ්ඵලභාවය අවබෝධ කරගත් බැවිනි. ඔහු භරතට රාජ්යය පවරා දී ජෛන භික්ෂුවක් බවට පත් විය.
දීර්ඝ භාවනාව
බාහුබලි කයෝත්සර්ග (සිටගෙන සිටින භාවනා ඉරියව්ව) නම් තපස් ක්රමයේ නිරත විය. ඔහු එක දිගට මාස ගණනක් නිශ්චලව සිටි අතර, ඔහුගේ පාද වටා කුහුඹුවන් සහ වැල් වැවී ගිය බව කියැවේ.
ගෝම්මතේශ්වර ප්රතිමාව
කර්ණාටකයේ ශ්රවණබෙලගොල හි පිහිටි මෙම අතිවිශාල ඒකශිලා ප්රතිමාව බාහුබලිට ගෞරව කිරීම සඳහා ක්රි.ව. 981 දී චාමුණ්ඩරාය විසින් ඉදිකරන ලදී. එය අඩි 57 ක් උස් වන අතර, ලොව විශාලතම ජෛන ප්රතිමාවක් ලෙස සැලකේ.
ප්‍රතිමාවේ සංකේතවාදය
බාහුබලිගේ නිරුවත් ස්වරූපය සහ නිශ්චල ඉරියව්ව ලෞකික බැඳීම්වලින් සම්පූර්ණ විමුක්තිය නියෝජනය කරයි. ඔහුගේ හිස වටා ඇති කුහුඹුවන් සහ වැල් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ ගැඹුරු භාවනාවේ කාලසීමාව සහ ස්වභාවධර්මය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයයි.
Rishabhanatha
ජෛන ධර්මය වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ