바후발리와 바라타의 이야기

인도의 고대 경전에는 최초의 티르탄카라(생사윤회를 극복한 영적 스승)인 리샤바나타의 아들인 바후발리와 바라타 형제 이야기가 있습니다. 리샤바나타는 아디나타라고도 알려져 있으며, 24명의 자이나교 티르탄카라 중 첫 번째이며, 세상이 아직 젊고 사람들이 문명의 길에 대한 지침이 필요했던 시대에 살았다고 전해집니다. 오랫동안 왕국을 다스리고 백성들에게 농업, 문자, 통치 기술을 가르친 후, 리샤바나타는 왕위를 버리고 방황하는 수행자가 되어 영적 해탈을 추구했습니다. 그는 광대한 왕국을 백 명의 아들들에게 나누어 주었는데, 가장 크고 중요한 부분은 장남 바라타에게, 더 작지만 여전히 중요한 영토는 차남 바후발리에게 주었습니다. 그러나 바라타는 자신의 몫에 만족하지 않았습니다. 그는 야망이 있었고 아버지 왕국의 일부가 아니라 전 세계의 단독 통치자가 되기를 열망했습니다. 그는 정복 원정에 나서 이웃 왕들을 물리치고 그들의 땅을 지배하에 두었습니다. 다른 모든 왕국을 정복한 후, 그는 독립을 유지하고 있는 유일한 영토인 동생 바후발리에게 관심을 돌렸습니다. 바라타는 바후발리에게 사자를 보내 자신의 통치에 복종하거나 전쟁에 직면할 것을 요구했습니다. 자존심 강하고 강한 바후발리는 형의 요구에 굴복하기를 거부했고, 두 형제는 전투를 준비했습니다. 그러나 형제 간의 갈등은 단순한 군대의 전쟁이 아니었습니다. 고대에는 통치자 간의 분쟁을 챔피언 간의 단독 결투나 힘, 응시, 물 던지기 시합으로 해결하는 것이 관례였습니다. 대부분의 이야기에서 형제는 레슬링, 눈싸음, 물 던기 세 가지 시합을 통해 분쟁을 해결하기로 동의했습니다. 엄청난 힘을 가진 바후발리는 세 가지 시합을 모두 쉽게 이겼습니다. 그는 형을 높이 허공에 들어 올려 땅에 내던져 목숨을 끊으려 했습니다. 그러나 그 순간, 깊은 깨달음이 그를 엄습했습니다. 그는 한때 사랑했던 형이 이제는 적이 되었고, 자신의 자존심과 분노가 그를 이 지경으로 몰고 갔음을 보았습니다. 그가 싸우고 있는 왕국은 궁극적으로 무가치하며, 지속적인 행복을 가져다주지 못할 덧없는 것임을 이해했습니다. 그 순간, 그는 형을 부드럽게 내려놓고 왕국에 대한 권리를 포기했으며, 대신 아버지의 모범을 따라 수행자가 되기로 선택했습니다. 그 후 바후발리는 모든 소유물을 버리고 숲으로 들어가 명상하며 영적 해탈을 추구했습니다. 그는 한 자세로 오랫동안 움직이지 않고 서 있었고, 덩굴이 다리를 감고 개밋이 발밑에 생겼습니다. 그는 수년 동안 이 깊은 명상 상태에 머물렀으며, 마음은 완전히 자아와 우주의 본질에 집중되었습니다. 대부분의 이야기에서 그는 깨달음, 즉 케발라 즈냐나(완전한 지식과 생사윤회로부터의 해방 상태)를 달성했습니다. 그의 여동생 브라흐미가 자아의 참된 본질을 상기시켜 그를 도왔다고 전해지지만, 세부 사항은 지역과 문헌에 따라 다릅니다. 바후발리의 위대한 포기와 해탈 달성을 기리기 위해 나중에 그의 기념으로 거대한 동상이 세워졌습니다. 이 동상은 곰마테슈와라 동상으로 알려져 있으며, 인도 남부 카르나타카 주의 슈라바나벨라골라 마을 언덕 꼭대기에 서 있습니다. 이것은 세계에서 가장 큰 단일석 조각상 중 하나로, 단일 화강암 블록에서 조각되었으며 높이가 약 57피트(17미터)입니다. 동상은 바후발리가 완전히 나체로 서 있는 자세를 묘사하며, 팔은 몸 옆으로 곧게 늘어뜨려 세속적인 관심사로부터의 완전한 초연을 상징합니다. 명상 중에 그 주위에서 자란 덩굴과 개밋둑이 동상에 새겨져 있어 관람객에게 그의 길고 고된 고행을 상기시킵니다. 곰마테슈와라 동상은 전 세계에서 경의를 표하기 위해 오는 자이나교도들에게 중요한 순례지입니다. 12년마다 마하마스타카비셰카라는 장대한 의식이 거행되며, 동상 주위에 세워진 비계에서 물, 우유 및 기타 신성한 물질로 동상을 목욕시킵니다. 바후발리와 바라타의 이야기는 자만심과 야망의 위험성, 그리고 포기와 내적 평화의 궁극적 가치를 강력하게 상기시켜 줍니다. 진정한 승리는 다른 사람을 정복하는 것이 아니라 자신의 욕망과 자아를 정복하는 데 있다고 가르칩니다.