रणकपूर जैन मंदिर

चौदाव्या शतकात धरणा शाह नावाचे एक भक्तिमान जैन व्यापारी होते; ते मेवाडमधील घाणेरावचे पोरवाल होते. ध्यानात त्यांना परंपरेनुसार एक दैवी दृष्टांत लाभला: नलिनी-गुल्म विमान नावाचा आकाशात उडणारा दिव्य महाल. हे रूप पृथ्वीवर मंदिराच्या स्वरूपात साकारण्याच्या ओढीने प्रेरित होऊन त्यांनी मेवाडचे शासक राणा कुंभा यांचा आश्रय मिळवला; राणांनी या उपक्रमासाठी जमीन आणि पाठबळ दिले. शिल्पकार देपा यांच्या नेतृत्वाखाली इ.स. १३८९ मध्ये बांधकाम सुरू झाले, आणि तपशीलवार कोरीवकाम दीपक यांनी केले. मुख्य गर्भगृहाजवळच्या एका स्तंभावरील शिलालेखात १४३९ ही तारीख नोंदलेली आहे, तोपर्यंत जवळजवळ पन्नास वर्षे काम चालले. या उपक्रमाचे प्रमाण, ज्यात पिढ्यान्पिढ्या हजारो कामगार गुंतले होते असे परंपरा सांगते, हे केवळ आणखी एक मंदिर उभारण्याऐवजी स्वर्गीय दृष्टीचे पुनर्निर्माण करण्याची महत्त्वाकांक्षा दर्शवते.

या मंदिराचे अधिकृत नाव चतुर्मुख धरणविहार, म्हणजे धरणाचे चार मुखांचे मंदिर, आहे; आणि त्याची रचना अशी आहे की त्यातील मध्यवर्ती पांढऱ्या संगमरवरी प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेवांची प्रतिमा एकाच वेळी चारही मुख्य दिशांकडे पाहते. गर्भगृहाच्या कोणत्याही बाजूने येणाऱ्या यात्रेकरूला तीर्थंकरांचे मुख आधीच त्याच्याकडे वळलेले दिसते. जैन परंपरा ही स्थापत्यविषयक निवड अशा थेट विधानाच्या रूपात वाचते की, प्रबुद्ध जिनांनी घोषित केलेले सत्य साधक कोणत्याही दिशेने आला तरी त्याला समानपणे लागू होते, आणि कोणताही एक मार्ग इतरांपेक्षा श्रेष्ठ ठरवला जात नाही.

मंदिराच्या सर्वाधिक गौरवलेल्या वैशिष्ट्यांपैकी त्याचे १,४४४ संगमरवरी स्तंभ आहेत; प्रत्येक स्तंभ सूक्ष्मपणे कोरलेला असून तो आकृतिबंधात, प्रमाणात किंवा कोरीवकामाच्या कोनात इतरांपेक्षा वेगळा असल्याचे म्हटले जाते. जैन भाष्य ही जाणीवपूर्वक केलेली विविधता स्वतःचे शिक्षण मानते. प्रत्येक स्तंभ आपल्या अलंकरणात वेगळा उभा आहे, तरीही प्रत्येकावर अगदी समान संरचनात्मक भार आहे, आणि ते एकत्र सत्याचे एकच गर्भगृह धारण करतात; आत्म्यांच्या समुदायाचे प्रतीक, ज्यांच्या मार्गांतील किंवा परिस्थितींमधील फरक त्यांना सामायिक भक्तीपासून कधीही वेगळे करत नाहीत.

चतुर्मुख गर्भगृहात चार समान मुखांनी कोरलेली सहा फूट उंचीची पांढऱ्या संगमरवरी आदिनाथांची प्रतिमा आहे. यात्रेकरू तिला समवसरणाचे प्रतीक मानतात; ते दैवी उपदेश-सभागृह आहे, जे परंपरेनुसार केवलज्ञानानंतर तीर्थंकरांच्या आध्यात्मिक शक्तीने उभारले जाते, आणि जेथून जिन उपस्थित प्रत्येक सजीवाला, मानव, पशू आणि देव, समानपणे आणि एकाच वेळी संबोधित करतात. जवळच एका संगमरवरी फलकावर कोरलेले पार्श्वनाथ दिसतात; तेथे तेविसावे तीर्थंकर एक हजार आठ गुंफलेल्या सर्पफण्यांच्या छत्राखाली आश्रय घेतलेले दिसतात. त्यांची वेटोळी शेपटी अशी कोरलेली आहे की तिचे आरंभ किंवा अंत शोधता येत नाहीत; ही विचलनाविना अखंड ध्यानाची पारंपरिक प्रतिमा आहे.

मंदिराच्या मोकळ्या अंगणांनी आणि कोरीव प्रकाश-विहिरींनी नैसर्गिक दिवसाचा प्रकाश पहाटेपासून संध्याकाळपर्यंत संगमरवरी कोरीवकामावर हळूहळू सरकू देतो. स्तंभांचा रंग पहाटे उबदार सोनेरी मलईपासून दुपारी तेजस्वी, जवळजवळ प्रकाशमान पांढऱ्यापर्यंत बदलतो. बाहेर राजस्थानचा तापदायक वाळवंटी उन्हाळा असूनही आतील दगडी सभागृहे लक्षणीयरीत्या थंड राहतात; ही गुणवत्ता यात्रेकरूंना दीर्घकाळ शांत चिंतनासाठी अनुकूल वाटली आहे, जेथे इतरथा त्रास होऊन भेट लवकर संपली असती, तेथे ते चोवीस तीर्थंकरांचे मौन ध्यान करू शकतात.

रणकपूरला भेट देणारे भाविक अनेकदा जैन साधनेच्या केंद्रस्थानी असलेला क्षमापना श्लोक म्हणतात; तो आवश्यक सूत्राच्या चौथ्या अध्यायातील प्रतिक्रमण परंपरेतून घेतलेला आहे.

Khamemi savve jīvā, savve jīvā khamantu me ।

Mittī me savva-bhūesu, veraṁ majjhaṁ na kenaī ॥

अर्थ: "मी सर्व जीवांची क्षमा मागतो, सर्व जीवांनी मला क्षमा करावी. मला सर्व प्राणिमात्रांशी मैत्री आहे; कोणाशीही माझे वैर नाही." सर्वांना समानपणे लागू होणाऱ्या सत्याच्या प्रतिमेभोवती बांधलेल्या मंदिरात, सर्वांच्या क्षमेची ही प्रतिज्ञा, वास्तुकला दगडात जे आधीच व्यक्त करते, ते शब्दांत पूर्ण करते असे व्यापकपणे मानले जाते.

मंदिरातील अनेक कोरीव तपशिलांमध्ये, स्थानिक परंपरेनुसार १,४४४ स्तंभांपैकी एक स्तंभ त्याच्या बांधणाऱ्यांनी जाणीवपूर्वक आणि किंचित सरळ रेषेबाहेर ठेवला होता. परिसरातील इतर सर्व ठिकाणच्या काटेकोर अचूकतेपासून ते जाणीवपूर्वक वेगळेपण आहे. मार्गदर्शक आणि भाविक ही जाणीवपूर्वकची त्रुटी अहंकारा, म्हणजे गर्व किंवा अहंभावाविरुद्ध रक्षण म्हणून सामान्यपणे समजावून सांगतात. कोणतीही मानवी कृती, कितीही विशाल किंवा सूक्ष्म असली तरी, निर्दोष परिपूर्णता समजू नये, याची आठवण स्थापत्यातच बसवलेली आहे; हजारो स्तंभांमध्ये शांतपणे ठेवलेला हा धडा कुठेही लिखित स्वरूपात जाहीर केलेला नाही.

रणकपूर आजही सक्रिय श्वेतांबर जैन यात्रास्थळ आहे; आनंदजी कल्याणजी ट्रस्टकडून त्याची देखभाल केली जाते, आणि राजस्थानमधील माउंट आबू व दिलवाडा मंदिरांच्या बरोबरीने ते या धर्माच्या सर्वात पूज्य मंदिर-संकुलांपैकी एक मानले जाते. यात्रेकरू जैन सणांदरम्यान आणि सामान्य दर्शनासाठी विशेषतः येथे येत राहतात. त्याच्या चतुर्मुख गर्भगृहात आणि वैयक्तिकरीत्या कोरलेल्या स्तंभांच्या अरण्यात त्यांना तेच निमंत्रण सापडते, जे धरणा शाहांच्या मूळ दृष्टीने जवळजवळ सहा शतकांपूर्वी दिले होते: एक बांधलेली जागा, जिथे सत्य, कोणत्याही दिशेने पाहिले तरी, येणाऱ्या साधकाकडे आधीच वळलेले दिसते.