ਪੰਚਰੰਗਾ ਖੇਤਰਮ
ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਜੀ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਯਨ ਮੰਦਿਰ
ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਪੰਚਰੰਗਾ ਖੇਤਰਮ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਯਨ ਧਾਮ ਹਨ। ਇਸ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਜੀਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤੇਜ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਪੰਚਰੰਗ ਕਸ਼ੇਤਰਮ ਦਿਵ ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰ ਫਨਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਗ ਆਦਿਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂ ਯੋਗਸ਼ਯਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਤਾ ਕਾਵੇਰੀ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਨਦੀ-ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਮੰਦਰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਪਜਾਊ ਕੰਢਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- •ਦਰਸ਼ਨ / ਜਾਪ ਦਾ ਫਲ: ਪੰਜਾਂ ਰੰਗ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਣਗਿਣਤ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਕਰਮ-ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਧੋਂਦੀ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਸਮਚਿੱਤਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ, ਔਖੇ ਆਤਮਿਕ ਕਲੇਸ਼ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨਿਵਾਸ ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਉੱਚਤਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰੰਗਨਾਥਾਸ਼ਟਕ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਤਮਿਕ ਪੁੰਨ ਦਸ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ: ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਸੁਹਾਵਣਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਦਾ ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨਾ ਮਾਰਗਾਜ਼ੀ, ਵੈਕੁੰਠ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਿਖਰ ਹੈ।
- •ਕਿੱਥੇ: ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਵੇਰੀ ਘਾਟੀ ਭਰ ਵਿੱਚ — ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਮਾਂਡਿਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਪੱਟਣਮ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਰੰਗ, ਸ਼ਿਵਨਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਧ ਰੰਗ; ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਲਾੜੀ ਵਿੱਚ ਕਸਤੂਰੀ ਰੰਗ ਜਾਂ ਅੱਪਾਕੁੜਤਾਨ, ਮਯਿਲਾਡੂਥੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਵੜ ਰੰਗ ਜਾਂ ਪਰਿਮਲ ਰੰਗਨਾਥ; ਤਿਰੂਚਿਰਾਪੱਲੀ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ ਵਿੱਚ ਅੰਤਯ ਰੰਗ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰੰਗਨਾਥ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- 1.ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਸਤਾ: ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਪੱਟਣਮ ਦੇ ਆਦਿ ਰੰਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾ ਕੇ ਸ਼ਿਵਨਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮਧ ਰੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ; ਫਿਰ ਕੋਵਿਲਾੜੀ ਦੇ ਕਸਤੂਰੀ ਰੰਗ ਵੱਲ ਵਧੋ, ਮਯਿਲਾਡੂਥੁਰਾਈ ਦੇ ਵੜ ਰੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੰਨਿਧੀ ਤਿਰੂਚਿ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ ਦੇ ਅੰਤਯ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਕਰੋ।
- 2.ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਸਨਾਨ): ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਕਾਵੇਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਗੰਗੇ ਚ ਯਮੁਨੇ ਚੈਵ ਗੋਦਾਵਰੀ ਸਰਸਵਤੀ ਨਰਮਦੇ ਸਿੰਧੂ ਕਾਵੇਰੀ ਜਲੇਸ਼ਮਿਨ ਸੰਨਿਧਿੰ ਕੁਰੂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ।
- 3.ਪਹਿਰਾਵਾ ਨਿਯਮ: ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੈਦਿਕ ਪਹਿਰਾਵਾ — ਧੋਤੀ, ਉੱਤਰੀਯ ਜਾਂ ਅੰਗਵਸਤਰ; ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਸੰਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲਾ ਵਸਤਰ ਉਤਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਾਲ ਨਾਲ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਾੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਮਰਿਆਦਿਤ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਹਿਰਾਵਾ।
- 4.ਭੋਗ: ਤੁਲਸੀ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ, ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਮਲ ਫੁੱਲ, ਕੋਵਿਲਾੜੀ ਵਿੱਚ ਅੱਪਮ, ਸ਼ੁੱਧ ਗਾਂ ਦੇ ਘਿਓ ਦੇ ਦੀਵੇ, ਸ਼ੱਕਰ ਪੋਂਗਲ।
ਪਵਿੱਤਰ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ
ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਦਿਵ ਕਾਵੇਰੀ ਮਹਰਿਸ਼ੀ ਅਗਸਤਿਆ ਦੇ ਕਮੰਡਲੂ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪ ਕੀਤਾ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜਲ ਗੰਗਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਦਿਵ ਰੂਪ ਸਦਾ ਵਸੇ। ਉਸਦੀ ਨਿਰਮਲ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਦੇ ਕੋਮਲ ਨਾਗ-ਵਲਯ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਵੱਖਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਯਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਿਵ ਸਹਧਰਮਿਣੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਗੋਦ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ।
ਇਹ ਪੰਜੇ ਥਾਂ ਦੈਵੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਪੌੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਦਿ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਨਾਥ ਨੇ ਮਹਰਿਸ਼ੀ ਗੌਤਮ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਮੁਚੁਕੁੰਦ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਮਧ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ; ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ। ਕੋਵਿਲਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਕਸਤੂਰੀ ਰੰਗ ਜਾਂ ਅੱਪਾਕੁੜਤਾਨ ਉੱਤੇ, ਰਾਜਾ ਉਪਮਨਿਊ ਦੇ ਰਾਜ-ਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਲਈ ਸੁਆਮੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਅਰਪਿਆ ਮਿੱਠੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਆਟੇ ਦਾ ਅੱਪਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਮਯਿਲਾਡੂਥੁਰਾਈ ਵਿੱਚ, ਵੜ ਰੰਗ ਜਾਂ ਪਰਿਮਲ ਰੰਗਨਾਥ ਉੱਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਚੰਦਰ ਦੇਵ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਗੰਧਿਤ ਤੇਜ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਅਖੀਰ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ ਵਿੱਚ ਅੰਤਯ ਰੰਗ, ਆਦਿਕਾਲੀ ਪ੍ਰਣਵਾਕਾਰ ਵਿਮਾਨ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਿਹ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਟਿਕਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ। ਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸਿੱਧੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ; ਇਕਸ਼ਵਾਕੁ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ; ਫਿਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਵੈਸ਼ਣਵ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਚੂੜਾਮਣੀ ਵਜੋਂ, ਭੂਲੋਕ ਵੈਕੁੰਠ ਨਾਮ ਹੇਠ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨ
ਸੰਤ, ਯੋਗੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਪੰਚਰੰਗ ਕਸ਼ੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂੜ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵੈਦਿਕ ਆਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਚਰਨ-ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਪਾਵਨ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਭਗਤੀ-ਮਗਨ ਆਲਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤਮ ਤਾਮਿਲ ਪਾਸੁਰਾਂ (ਦਿਵ ਪ੍ਰਬੰਧ) ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਮਰ ਕੀਤੇ। ਸ਼੍ਰੀ ਤਿਰੁਮੰਗੈ ਆਲਵਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਨੰਮਾਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕੁਲਸ਼ੇਖਰ ਆਲਵਾਰ ਨੇ ਕਾਵੇਰੀ ਕੰਢੇ ਸ਼ਯਨ ਕਰਦੇ ਰੰਗਨਾਥ ਦੀ ਤੇਜੋਮਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗਾਈ।
ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ-ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਨੁਜਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ-ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ ਵਿੱਚ ਪਾਂਚਰਾਤਰ ਆਗਮ ਪੂਜਾ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਪੱਟਣਮ, ਆਦਿ ਰੰਗ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇਸ਼ਿਕ, ਮਣਵਾਲ ਮਾਮੁਨੀਗਲ ਵਰਗੇ ਪੂਜਨੀਕ ਆਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੰਦਰ ਦਾਸ ਵਰਗੇ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਅਨੁਪਮ ਕੀਰਤਨ ਰਚੇ। ਹੋਯਸਲ, ਗੰਗ, ਚੋਲ, ਪਾਂਡਿਆ, ਵਿਜਯਨਗਰ ਸਮ੍ਰਾਟਾਂ ਅਤੇ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਵੋਡਿਆਰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਨਿਧੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੋਪੁਰ, ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਜਲ-ਨਿਰਮਾਣ ਬਣਵਾਏ।
ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਧਿਆਨ
ਪੰਚਰੰਗ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼੍ਰੀ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰੰਗਨਾਥਾਸ਼ਟਕ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम्।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम्॥
Śāntākāraṁ bhujagaśayanaṁ padmanābhaṁ sureśaṁ
Viśvādhāraṁ gaganasadṛśaṁ meghavarṇaṁ śubhāṅgam |
Lakṣmīkāntaṁ kamalanayanaṁ yogibhirdhyānagamyaṁ
Vande viṣṇuṁ bhavabhayaharaṁ sarvalokaikanātham ||
ਅਰਥ: “ਪਰਮ ਸ਼ਾਂਤ ਸਰੂਪ, ਆਦਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੱਯਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਯਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਸ਼ਵਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਆਧਾਰ, ਆਕਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਮੇਘ-ਵਰਣ, ਮੰਗਲਮਈ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿਆਰੇ, ਕਮਲ-ਨੈਣ, ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ, ਸੰਸਾਰ-ਭੈ ਹਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੋ ਇੱਕ ਨਾਥ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।”
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
The sanctum of Srirangam (Antya Ranga) spans an astounding 156 acres with 21 magnificent gopurams, making it the largest functioning Hindu temple complex in the entire world.
At Koviladi's Appakudathan temple, an unbroken centuries-old tradition involves preparing hot, fresh, ghee-fried sweet rice cakes (Appam) every single night as the final divine offering to the reclining Lord.
The island sanctuaries of Srirangapatna (Adi Ranga), Shivanasamudra (Madhya Ranga), and Srirangam (Antya Ranga) are naturally sculpted by River Kaveri splitting into two streams and reuniting, mirroring the holy syllable 'OM'.
During the sacred Tamil month of Aipasi (Thula Masam), it is believed that Mother Ganga Herself spiritually migrates through underground celestial conduits to merge into the Kaveri at Mayiladuthurai (Vada Ranga) to cleanse all accumulated sins.
Great Vaishnava Acharya Sri Ramanujacharya's sacred physical mortal remains (Thiruvarasu / Mummurthi) are preserved in a seated posture inside the Sri Ramanujar Sannidhi at Srirangam, coated with natural camphor and saffron herbs for nearly 1,000 years.
Vishnu
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ