Pancharanga Kshetrams

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  O que é: Os Pancharanga Kshetrams são cinco santuários antigos e sagrados ao longo do curso do celestial rio Kaveri, onde o Senhor Maha Vishnu se manifesta na Sayana Murti, a postura yogue reclinada, sobre a serpente de mil cabeças, Adisesha. Três santuários adornam as ilhas fluviais formadas pela Mãe Kaveri, enquanto dois santificam suas margens férteis.
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  Por que visitar / recitar: Empreender a peregrinação aos cinco templos Ranga purifica os resíduos cármicos de inúmeros nascimentos, concede uma equanimidade inabalável, cura aflições espirituais persistentes e assegura a ascensão final a Vaikuntha, a morada eterna de Vishnu. Recitar aqui o Ranganatha Ashtakam ou o Vishnu Sahasranama multiplica o mérito espiritual por dez.
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  Quando ir: A época ideal para a peregrinação vai de outubro a março, quando o clima em Karnataka e Tamil Nadu permanece agradável. O sagrado mês tâmil de Margazhi, de meados de dezembro a meados de janeiro, coincidindo com Vaikuntha Ekadashi, é o maior ápice espiritual.
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  Onde: Em toda a bacia sagrada do Kaveri: em Karnataka, em Adi Ranga, Srirangapatna, distrito de Mandya, e Madhya Ranga, Shivanasamudra; e em Tamil Nadu, em Kasthuri Ranga ou Appakudathan, Koviladi; Vada Ranga ou Parimala Ranganatha, Mayiladuthurai; e Antya Ranga ou Sri Ranganatha, Srirangam, Tiruchirappalli.
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  Como (vidhi e regras):

1. 1.Roteiro tradicional: Comece em Adi Ranga, Srirangapatna, siga para sudeste até Madhya Ranga, Shivanasamudra, avance para Kasthuri Ranga, Koviladi, visite Vada Ranga, Mayiladuthurai, e conclua no santuário principal, Antya Ranga, Srirangam.
2. 2.Purificação (snana): Banhe-se devotamente no sagrado Kaveri com a mente recolhida, recitando Gange cha Yamune chaiva Godavari Saraswati Narmade Sindhu Kaveri jalesmin sannidhim kuru.
3. 3.Código de vestimenta: Vestimenta védica tradicional e rigorosa: dhoti com uttariya ou angavastram para os homens, com o torso descoberto ou coberto por um xale tradicional nos santuários de Tamil Nadu, e sari ou vestimenta tradicional modesta para as mulheres.
4. 4.Oferendas: Guirlandas de tulasi, flores de lótus perfumadas, appam em Koviladi, lâmpadas de ghee de vaca puro e chakkara pongal.

Segundo o Brahmanda Purana e o Padma Purana, quando o celestial rio Kaveri desceu dos céus pelo kamandalu do sábio Agastya, ela realizou uma penitência intensa, rogando ao Senhor Vishnu que suas águas possuíssem uma pureza espiritual superior até mesmo à do Ganges e que Sua forma divina residisse para sempre em suas margens. Satisfeito com sua devoção sem mácula, o Senhor Supremo consentiu em repousar ao longo de suas suaves correntes serpenteantes em cinco coordenadas sagradas distintas. Ele a consagrou como Sua divina consorte e colo eterno.

Cada um dos cinco lugares representa um passo esotérico na progressão cósmica da graça divina. Em Adi Ranga, o Senhor Ranganatha revelou-se ao sábio Gautama e ao rei Muchukunda. Em Madhya Ranga, o Senhor manifestou-se como o doador divino do intelecto e da salvação. Os deuses o adoraram ali para resolver os desequilíbrios cósmicos. Em Koviladi, Kasthuri Ranga ou Appakudathan, o Senhor aceitou a oferenda doce de bolinhos de arroz, Appam, do rei Upamanyu, dissolvendo sua maldição de reino perdido e vitalidade.

Em Mayiladuthurai, Vada Ranga ou Parimala Ranganatha, o Senhor libertou Chandra, o deus Lua, e os quatro Vedas da maldição de perder seu resplendor perfumado. Por fim, em Srirangam, Antya Ranga, o primordial Pranava Akara Vimana escolheu ancorar-se eternamente no santuário insular. Fora adorado diretamente por Brahma, preservado pela dinastia solar de Ikshvaku e presenteado ao rei Vibhishana de Lanka pelo Senhor Sri Rama. Ele abençoa o mundo inteiro como a joia da coroa de todos os santuários vaishnavas, Bhuloka Vaikuntham.

A poeira santificadora dos Pancharanga Kshetrams foi consagrada pelos pés de lótus dos maiores mestres védicos e místicos vaishnavas ao longo de milênios. Os doze Alvars extáticos imortalizaram estes santuários em seus sublimes versos tâmiles (Divya Prabandham). Sri Tirumangai Alvar, Sri Nammalvar e Sri Kulasekhara Alvar cantaram extensamente a resplandecente glória de Ranganatha repousando sobre o Kaveri.

Nos séculos XI e XII, Jagadguru Sri Ramanujacharya revitalizou o sistema litúrgico, institucionalizando o código de culto Pancharatra Agama em Srirangam. Buscou refúgio em Srirangapatna, Adi Ranga e nas regiões circundantes durante os períodos de turbulência religiosa. Acharyas venerados como Sri Vedanta Desika, Manavala Mamunigal e Sri Purandara Dasa derramaram hinos incomparáveis em sânscrito e canarim (kannada). Grandes dinastias — os Hoysala, os Ganga, os Chola, os Pandya, os imperadores de Vijayanagara e os Wodeyar de Mysore — ergueram os majestosos gopurams, mandapas e as obras hidráulicas de pedra que protegem estes santuários sagrados.

Os devotos que realizam o Pancharanga Yatra meditam sobre o seguinte verso clássico do Ranganatha Ashtakam, composto por Sri Adi Shankaracharya: