Pancharanga Kshetrams

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  Was es ist: Die Pancharanga Kshetrams sind fünf uralte, heilige Heiligtümer entlang des himmlischen Flusses Kaveri, wo der Herr Maha Vishnu in der Sayana Murti, der liegenden Yoga-Haltung, auf der tausendköpfigen Schlange Adisesha erscheint. Drei Schreine schmücken die Flussinseln, die Mutter Kaveri geformt hat, während zwei ihre fruchtbaren Ufer heiligen.
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  Warum man kommt / rezitiert: Die Pilgerreise zu allen fünf Ranga-Tempeln reinigt die karmischen Rückstände unzähliger Geburten, verleiht unerschütterliche Gleichmut, heilt hartnäckige spirituelle Leiden und sichert den endgültigen Aufstieg nach Vaikuntha, der ewigen Wohnstatt Vishnus. Das Rezitieren des Ranganatha Ashtakam oder des Vishnu Sahasranama hier vervielfacht das spirituelle Verdienst um das Zehnfache.
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  Wann man kommen sollte: Die beste Pilgerzeit reicht von Oktober bis März, wenn das Klima in Karnataka und Tamil Nadu angenehm bleibt. Der heilige tamilische Monat Margazhi, von Mitte Dezember bis Mitte Januar, der mit Vaikuntha Ekadashi zusammenfällt, ist der großartigste geistliche Höhepunkt.
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  Wo: Im gesamten heiligen Kaveri-Becken, in Karnataka in Adi Ranga, Srirangapatna, Distrikt Mandya, und Madhya Ranga, Shivanasamudra; und in Tamil Nadu in Kasthuri Ranga oder Appakudathan, Koviladi; Vada Ranga oder Parimala Ranganatha, Mayiladuthurai; und Antya Ranga oder Sri Ranganatha, Srirangam, Tiruchirappalli.
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  Wie (Vidhi und Regeln):

1. 1.Traditionelle Route: Beginnen Sie in Adi Ranga, Srirangapatna, reisen Sie nach Südosten zu Madhya Ranga, Shivanasamudra, wechseln Sie zu Kasthuri Ranga, Koviladi, besuchen Sie Vada Ranga, Mayiladuthurai, und schließen Sie am Hauptheiligtum ab, Antya Ranga, Srirangam.
2. 2.Reinigung (Snana): Baden Sie andächtig im heiligen Kaveri mit gesammeltem Sinn und rezitieren Sie Gange cha Yamune chaiva Godavari Saraswati Narmade Sindhu Kaveri jalesmin sannidhim kuru.
3. 3.Kleiderordnung: Streng traditionelle vedische Kleidung: Dhoti mit Uttariya oder Angavastram für Männer, mit unbedecktem Oberkörper oder bedeckt mit einem traditionellen Schal in den Heiligtümern von Tamil Nadu, und Sari oder bescheidene traditionelle Kleidung für Frauen.
4. 4.Opfergaben: Tulasi-Girlanden, duftende Lotusblüten, Appam in Koviladi, Lampen aus reinem Kuhbutterschmalz und Chakkara Pongal.

Nach dem Brahmanda Purana und dem Padma Purana unternahm der himmlische Fluss Kaveri, als er aus dem Wasserkrug (kamandalu) des Weisen Agastya vom Himmel herabkam, eine strenge Buße und flehte den Herrn Vishnu an, dass ihre Wasser eine geistige Reinheit besäßen, die sogar die des Ganges übertrifft, und dass Seine göttliche Gestalt für immer an ihren Ufern verweile. Erfreut über ihre makellose Hingabe willigte der höchste Herr ein, entlang ihrer sanften, schlangenartigen Strömungen an fünf verschiedenen heiligen Orten zu ruhen. Er weihte sie als Seine göttliche Gefährtin und ewigen Schoß.

Jede der fünf Stätten stellt eine esoterische Stufe im kosmischen Fortschreiten der göttlichen Gnade dar. In Adi Ranga offenbarte sich Ranganatha dem Weisen Gautama und König Muchukunda. In Madhya Ranga erschien der Herr als der göttliche Spender von Intellekt und Erlösung. Die Götter verehrten Ihn dort, um kosmische Ungleichgewichte aufzulösen. In Koviladi, Kasthuri Ranga oder Appakudathan nahm der Herr das süße Opfer von Reiskuchen, Appam, von König Upamanyu an und löste seinen Fluch von verlorenem Reich und verlorener Lebenskraft auf.

In Mayiladuthurai, Vada Ranga oder Parimala Ranganatha befreite der Herr Chandra, den Mondgott, und die vier Veden von dem Fluch, ihren duftenden Glanz zu verlieren. Schließlich wählte in Srirangam, Antya Ranga, das urzeitliche Pranava Akara Vimana, sich dauerhaft im Inselheiligtum zu verankern. Es war von Brahma unmittelbar verehrt, von der Sonnendynastie der Ikshvaku bewahrt und von Herrn Sri Rama dem König Vibhishana von Lanka geschenkt worden. Als Kronjuwel aller Vaishnava-Heiligtümer segnet es als Bhuloka Vaikuntham die gesamte Welt.

Der heiligende Staub der Pancharanga Kshetrams ist seit Jahrtausenden von den Lotusfüßen der größten vedischen Lehrer und vaishnavischen Mystiker geheiligt worden. Die zwölf ekstatischen Alvars verewigten diese Heiligtümer in ihren erhabenen tamilischen Versen (Divya Prabandham). Sri Tirumangai Alvar, Sri Nammalvar und Sri Kulasekhara Alvar besangen ausführlich den strahlenden Ruhm Ranganathas, der am Kaveri ruht.

Im 11.–12. Jahrhundert belebte Jagadguru Sri Ramanujacharya das liturgische System neu und etablierte in Srirangam den Verehrungskodex des Pancharatra Agama. In Zeiten religiöser Unruhe fand er Zuflucht in Srirangapatna, Adi Ranga und den umliegenden Gebieten. Verehrte Acharyas wie Sri Vedanta Desika, Manavala Mamunigal und Sri Purandara Dasa ergossen unvergleichliche Hymnen in Sanskrit und Kannada. Große Dynastien – die Hoysalas, Gangas, Cholas, Pandyas, die Kaiser von Vijayanagara und die Wodeyars von Mysore – errichteten die majestätischen Gopurams, Mandapas und steinernen Wasserwerke, die diese heiligen Heiligtümer schützen.

Die Gläubigen, die die Pancharanga-Yatra vollziehen, meditieren über den folgenden klassischen Vers aus dem Ranganatha Ashtakam, verfasst von Sri Adi Shankaracharya: