ପଞ୍ଚରଙ୍ଗ କ୍ଷେତ୍ରମ୍
କାବେରୀ ତଟର ପାଞ୍ଚଟି ଶୟିତ ବିଷ୍ଣୁ ଦେବାଳୟ
ପଞ୍ଚରଙ୍ଗ କ୍ଷେତ୍ରମ୍ କାବେରୀ ନଦୀ ତଟରେ ଥିବା ପାଞ୍ଚଟି ପବିତ୍ର ଦେବାଳୟ, ଯେଉଁଠାରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଆଦିଶେଷ ଉପରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ଯୋଗ ନିଦ୍ରାରେ ଶୟନ କରନ୍ତି; ଏହା କର୍ମ ଶୁଦ୍ଧ କରେ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
ତ୍ୱରିତ ଭକ୍ତି ପଥନିର୍ଦ୍ଦେଶିକା (ଏକ ଦୃଷ୍ଟିରେ)
- •ଏହା କ'ଣ: ପବିତ୍ର କାବେରୀ ନଦୀର ପ୍ରବାହ ସହ ପାଞ୍ଚଟି ପ୍ରାଚୀନ ପବିତ୍ର ଧାମ, ଯେଉଁଠାରେ ଭଗବାନ ମହାବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ର ଫଣା ଆଦିଶେଷ ଉପରେ ଶୟନ ମୂର୍ତ୍ତି, ଅର୍ଥାତ୍ ଯୋଗ ଶୟନ ଭଙ୍ଗୀରେ ପ୍ରକଟିତ। ତିନୋଟି ଧାମ ମାତା କାବେରୀଙ୍କ ସୃଷ୍ଟି ଦ୍ୱୀପ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଏବଂ ଦୁଇଟି ତାଙ୍କ ଉର୍ବର ତଟକୁ ପବିତ୍ର କରେ।
- •କାହିଁକି ଯିବେ / ଜପ କରିବେ: ପାଞ୍ଚଟି ରଙ୍ଗ ଦେବାଳୟ ସମସ୍ତ ଯାତ୍ରା ଅସଂଖ୍ୟ ଜନ୍ମର କର୍ମଜନିତ ଅବଶେଷ ଶୁଦ୍ଧ କରେ, ଅଟଳ ସମତା ପ୍ରଦାନ କରେ, ଦୁର୍ନିବାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୀଡ଼ା ଆରୋଗ୍ୟ କରେ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଚିରନ୍ତନ ଧାମ ବୈକୁଣ୍ଠକୁ ଚରମ ଆରୋହଣ ସୁନିଶ୍ଚିତ କରେ। ଏଠାରେ ରଙ୍ଗନାଥାଷ୍ଟକମ୍ ବା ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମ ପାଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୁଣ୍ୟ ଦଶଗୁଣ ବଢ଼ାଏ।
- •କେବେ ଯିବେ: ଅକ୍ଟୋବର ରୁ ମାର୍ଚ୍ଚ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଋତୁ, ଯେତେବେଳେ କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଓ ତାମିଲନାଡ଼ୁର ଆବହାୱା ସୁଖଦ ଥାଏ। ପବିତ୍ର ତମିଲ ମାସ ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ, ଡିସେମ୍ବର ମଧ୍ୟଭାଗ ରୁ ଜାନୁଆରୀ ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ବୈକୁଣ୍ଠ ଏକାଦଶୀ ସହ ମେଳ ହୋଇ ସବୁଠାରୁ ଭବ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିଖର।
- •କେଉଁଠାରେ: ପବିତ୍ର କାବେରୀ ଅବବାହିକା ଜୁଡ଼ି; କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ଆଦି ରଙ୍ଗ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗପଟ୍ଟଣ, ମଣ୍ଡ୍ୟ ଜିଲ୍ଲା ଏବଂ ମଧ୍ୟ ରଙ୍ଗ, ଶିବନସମୁଦ୍ର; ଏବଂ ତାମିଲନାଡ଼ୁରେ କସ୍ତୁରୀ ରଙ୍ଗ ବା ଅପ୍ପକୁଡ଼ଥାନ, କୋଭିଳଡି; ବଡ଼ ରଙ୍ଗ ବା ପରିମଳ ରଙ୍ଗନାଥ, ମାୟିଲାଡୁତୁରାଇ; ଏବଂ ଅନ୍ତ୍ୟ ରଙ୍ଗ ବା ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗନାଥ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍, ତିରୁଚିରାପଲ୍ଲୀ।
- •କିପରି (ବିଧି ଓ ନିୟମ):
- 1.ପାରମ୍ପରିକ କ୍ରମ: ଆଦି ରଙ୍ଗ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗପଟ୍ଟଣରୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ, ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବକୁ ମଧ୍ୟ ରଙ୍ଗ, ଶିବନସମୁଦ୍ର ଯାଆନ୍ତୁ, କସ୍ତୁରୀ ରଙ୍ଗ, କୋଭିଳଡି ଯାଆନ୍ତୁ, ବଡ଼ ରଙ୍ଗ, ମାୟିଲାଡୁତୁରାଇ ଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ମୂଳ ଗର୍ଭଗୃହ ଅନ୍ତ୍ୟ ରଙ୍ଗ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ରେ ସମାପନ କରନ୍ତୁ।
- 2.ଶୁଦ୍ଧି (ସ୍ନାନ): ପବିତ୍ର ମନରେ ପବିତ୍ର କାବେରୀରେ ଭକ୍ତିପୂର୍ବକ ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଏହି ମନ୍ତ୍ର ପାଠ କରନ୍ତୁ: ଗଙ୍ଗେ ଚ ୟମୁନେ ଚୈବ ଗୋଦାବରି ସରସ୍ୱତି ନର୍ମଦେ ସିନ୍ଧୁ କାବେରି ଜଲେଽସ୍ମିନ୍ ସନ୍ନିଧିଂ କୁରୁ।
- 3.ପୋଷାକ ବିଧି: କଠୋର ପାରମ୍ପରିକ ବୈଦିକ ପରିଧାନ: ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉତ୍ତରୀୟ ବା ଅଙ୍ଗବସ୍ତ୍ରମ୍ ସହ ଧୋତି, ତାମିଲନାଡ଼ୁ ଗର୍ଭଗୃହରେ ଉପର ଦେହ ଖୋଲା ବା ପାରମ୍ପରିକ ଶାଲ ଆବୃତ; ଏବଂ ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଶାଢ଼ି ବା ଶାଳୀନ ପାରମ୍ପରିକ ପୋଷାକ।
- 4.ଅର୍ପଣ: ତୁଳସୀ ମାଳା, ସୁଗନ୍ଧିତ ପଦ୍ମ ଫୁଲ, କୋଭିଳଡିରେ ଅପ୍ପମ, ଶୁଦ୍ଧ ଗାୟ-ଘିଅ ଦୀପ ଏବଂ ଚକ୍କର ପଙ୍ଗଳ।
ପବିତ୍ର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ପୌରାଣିକ / ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରମ୍ପରା
ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପୁରାଣ ଓ ପଦ୍ମ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କାବେରୀ ନଦୀ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟଙ୍କ କମଣ୍ଡଳୁ ଦେଇ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଓହ୍ଲାଇବାବେଳେ, ସେ ଗଭୀର ତପସ୍ୟା କଲେ, ଏବଂ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଜଳ ଗଙ୍ଗାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୁଦ୍ଧତା ଧାରଣ କରୁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ରୂପ ସଦାସର୍ବଦା ତାଙ୍କ ତଟରେ ବାସ କରୁ। ତାଙ୍କ ନିଷ୍କଳଙ୍କ ଭକ୍ତିରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ, ପରମ ପ୍ରଭୁ ପାଞ୍ଚଟି ପୃଥକ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ତାଙ୍କ ସର୍ପାକୃତି ସ୍ରୋତ ଉପରେ ଶୟନ କରିବାକୁ ସମ୍ମତ ହେଲେ। ସେ କାବେରୀକୁ ନିଜର ଦିବ୍ୟ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଓ ଚିରନ୍ତନ କୋଳ ଭାବେ ପବିତ୍ର କଲେ।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ଥାନ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ଦିବ୍ୟ କୃପାର ଏକ ଗୋପନୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ:
- •ଆଦି ରଙ୍ଗ: ଭଗବାନ ରଙ୍ଗନାଥ ଋଷି ଗୌତମ ଓ ରାଜା ମୁଚୁକୁନ୍ଦଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରକଟିତ ହେଲେ।
- •ମଧ୍ୟ ରଙ୍ଗ: ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧି ଓ ମୋକ୍ଷର ଦାତା ରୂପେ ପ୍ରକଟିତ ହେଲେ; ଦେବତାମାନେ ସେଠାରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ଅସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ସମାଧାନ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ପୂଜା କଲେ।
- •କୋଭିଳଡି (କସ୍ତୁରୀ ରଙ୍ଗ ବା ଅପ୍ପକୁଡ଼ଥାନ): ଭଗବାନ ରାଜା ଉପମନ୍ୟୁଙ୍କ ଠାରୁ ଅପ୍ପମର ମିଠା ନୈବେଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ହରାଇବା ଓ ଶକ୍ତି ହରାଇବାର ଅଭିଶାପ ବିଲୀନ କଲା।
- •ମାୟିଲାଡୁତୁରାଇ (ବଡ଼ ରଙ୍ଗ ବା ପରିମଳ ରଙ୍ଗନାଥ): ଭଗବାନ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ଓ ଚାରି ବେଦଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସୁଗନ୍ଧିତ ଦୀପ୍ତି ହରାଇବାର ଅଭିଶାପରୁ ମୁକ୍ତ କଲେ।
- •ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ (ଅନ୍ତ୍ୟ ରଙ୍ଗ): ଆଦି ପ୍ରଣବ ଆକାର ବିମାନ ଦ୍ୱୀପ ଗର୍ଭଗୃହରେ ଚିରକାଳ ସ୍ଥାୟୀ ହେବାକୁ ବାଛିଲା। ଏହା ପ୍ରଥମେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସିଧାସଳଖ ପୂଜିତ ହୋଇଥିଲା, ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁ ସୌର ବଂଶ ଦ୍ୱାରା ସଂରକ୍ଷିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ରାମ ଦ୍ୱାରା ଲଙ୍କାର ରାଜା ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ଉପହାର ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏହା ସମସ୍ତ ବୈଷ୍ଣବ ଦେବାଳୟର ମୁକୁଟ ମଣି ଭାବେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଏ, ଭୂଲୋକ ବୈକୁଣ୍ଠ ରୂପେ।
ପବିତ୍ର ଦେବାଳୟ ଓ ସ୍ଥାନ
ସନ୍ଥ ଓ ଐତିହାସିକ ପରମ୍ପରା
ପଞ୍ଚରଙ୍ଗ କ୍ଷେତ୍ରମ୍ର ପବିତ୍ର ଧୂଳି ସହସ୍ର ବର୍ଷ ଧରି ମହାନ ବୈଦିକ ଗୁରୁ ଓ ବୈଷ୍ଣବ ଋଷିମାନଙ୍କ ପଦ୍ମ ଚରଣରେ ପବିତ୍ର ହୋଇଛି। ବାର ଜଣ ଆବେଗମୟ ଆଳ୍ୱାର ସନ୍ଥ ଦିବ୍ୟ ପ୍ରବନ୍ଧମ୍ ନାମକ ଉଚ୍ଚ ତମିଲ ପଦମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ଦେବାଳୟଗୁଡ଼ିକୁ ଅମର କରିଛନ୍ତି। ଶ୍ରୀ ତିରୁମଙ୍ଗଇ ଆଳ୍ୱାର, ଶ୍ରୀ ନମ୍ମାଳ୍ୱାର ଓ ଶ୍ରୀ କୁଲଶେଖର ଆଳ୍ୱାର କାବେରୀରେ ଶୟିତ ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ମହିମା ବିସ୍ତାରିତ ଭାବେ ଗାନ କରିଛନ୍ତି।
ଏକାଦଶ-ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ ଶ୍ରୀ ରାମାନୁଜାଚାର୍ଯ୍ୟ ପୂଜା ପଦ୍ଧତିକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିଥିଲେ, ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ରେ ପାଞ୍ଚରାତ୍ର ଆଗମର ପୂଜା ବିଧି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଧାର୍ମିକ ଅସ୍ଥିରତାର ସମୟରେ ସେ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗପଟ୍ଟଣ, ଆଦି ରଙ୍ଗ ଏବଂ ଆଖପାଶ ଅଞ୍ଚଳରେ ଆଶ୍ରୟ ନେଇଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ, ମଣବାଳ ମାମୁନିକଳ୍ ଏବଂ ଶ୍ରୀ ପୁରନ୍ଦର ଦାସ ଭଳି ପୂଜ୍ୟ ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନେ ସଂସ୍କୃତ ଓ କନ୍ନଡ଼ରେ ଅତୁଳନୀୟ ସ୍ତୋତ୍ର ରଚନା କରିଥିଲେ।
ମହାନ ରାଜବଂଶ — ହୋୟସଳ, ଗଙ୍ଗ, ଚୋଳ, ପାଣ୍ଡ୍ୟ, ବିଜୟନଗର ସମ୍ରାଟ ଏବଂ ମୈସୂରର ଓଡ଼େୟାର — ଏହି ପବିତ୍ର ଅଭୟାରଣ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ରକ୍ଷା କରୁଥିବା ଭବ୍ୟ ଗୋପୁରମ୍, ମଣ୍ଡପମ୍ ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତର ଜଳ-ବ୍ୟବସ୍ଥା ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ।
ପବିତ୍ର ସ୍ତୋତ୍ର ଓ ଧ୍ୟାନ
ପଞ୍ଚରଙ୍ଗ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ଭକ୍ତମାନେ ରଙ୍ଗନାଥାଷ୍ଟକମ୍ରୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଶ୍ଳୋକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତି, ଯାହା ଶ୍ରୀ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ:
ଶାନ୍ତାକାରଂ ଭୁଜଗଶୟନଂ ପଦ୍ମନାଭଂ ସୁରେଶଂ
ବିଶ୍ୱାଧାରଂ ଗଗନସଦୃଶଂ ମେଘବର୍ଣ୍ଣଂ ଶୁଭାଙ୍ଗମ୍ ।
ଲକ୍ଷ୍ମୀକାନ୍ତଂ କମଳନୟନଂ ଯୋଗିଭିର୍ଧ୍ୟାନଗମ୍ୟଂ
ବନ୍ଦେ ବିଷ୍ଣୁଂ ଭବଭୟହରଂ ସର୍ବଲୋକୈକନାଥମ୍ ॥
“ମୁଁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରେ, ଯିଏ ଗଭୀର ଶାନ୍ତିର ମୂର୍ତ୍ତି, ସର୍ପ ଶଯ୍ୟାରେ ଶାନ୍ତିରେ ଶୟନ କରନ୍ତି, ଯାଙ୍କ ନାଭିରୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ପଦ୍ମ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ପରମ ପ୍ରଭୁ, ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଆଧାର, ଅସୀମ ଆକାଶ ସଦୃଶ, ମେଘ ବର୍ଣ୍ଣର, ଶୁଭାଙ୍ଗ, ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରିୟତମ, କମଳନୟନ, ଯୋଗୀମାନଙ୍କ ଧ୍ୟାନରେ ପ୍ରାପ୍ତ, ସଂସାର ଭୟ ହରଣକାରୀ, ସମସ୍ତ ଲୋକର ଏକମାତ୍ର ନାଥ।”
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ (ଅନ୍ତ୍ୟ ରଙ୍ଗ) ଗର୍ଭଗୃହ 156 ଏକର ବ୍ୟାପି ରହିଛି ଏବଂ ଏଥିରେ 21ଟି ଭବ୍ୟ ଗୋପୁରମ୍ ଅଛି, ଯାହା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱର ସର୍ବବୃହତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ହିନ୍ଦୁ ଦେବାଳୟ ପରିସର ଭାବେ ବିବେଚିତ।
କୋଭିଳଡିର ଅପ୍ପକୁଡ଼ଥାନ ମନ୍ଦିରରେ ଏକ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଶତାବ୍ଦୀ ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଶେଷ ଦିବ୍ୟ ନୈବେଦ୍ୟ ଭାବେ ଶୟିତ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରତି ରାତ୍ରିରେ ତାଜା, ଗରମ, ଘିଅରେ ଭଜା ମିଠା ଚାଉଳ ପିଠା (ଅପ୍ପମ) ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ।
ଶ୍ରୀରଙ୍ଗପଟ୍ଟଣ (ଆଦି ରଙ୍ଗ), ଶିବନସମୁଦ୍ର (ମଧ୍ୟ ରଙ୍ଗ) ଏବଂ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ (ଅନ୍ତ୍ୟ ରଙ୍ଗ) ଦ୍ୱୀପ ଦେବାଳୟଗୁଡ଼ିକ କାବେରୀ ଦୁଇ ଧାରାରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇ ପୁନର୍ମିଳନ ହେବାରେ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବେ ଗଠିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ପବିତ୍ର ଅକ୍ଷର 'ଓଁ'କୁ ପ୍ରତିବିମ୍ବିତ କରେ।
ତମିଲ ମାସ ଐପ୍ପସି (ତୁଳା ମାସ) ସମୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ମାତା ଗଙ୍ଗା ନିଜେ ଭୂତଳ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପଥ ଦେଇ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବେ ପ୍ରବାସ କରି ମାୟିଲାଡୁତୁରାଇ (ବଡ଼ ରଙ୍ଗ)ରେ କାବେରୀ ସହ ମିଶନ୍ତି, ସମସ୍ତ ସଞ୍ଚିତ ପାପ ଧୋଇବା ପାଇଁ।
ମହାନ ବୈଷ୍ଣବ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଶ୍ରୀ ରାମାନୁଜାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପବିତ୍ର ପାର୍ଥିବ ଅବଶେଷ (ତିରୁଅରାସୁ / ମୁମ୍ମୂର୍ତ୍ତି) ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ୍ର ଶ୍ରୀ ରାମାନୁଜର ସନ୍ନିଧିରେ ଉପବିଷ୍ଟ ଭଙ୍ଗୀରେ ସଂରକ୍ଷିତ, ଏବଂ ପ୍ରାୟ 1,000 ବର୍ଷ ଧରି ପ୍ରାକୃତିକ କର୍ପୂର ଓ କେଶର ଔଷଧି ଲେପ ଦିଆଯାଇଛି।
Vishnu
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ