पद्यानि
273. मार्गाणामष्टाङ्गिकः श्रेष्ठः, सत्यानां चत्वारि पदानि। विरागः श्रेष्ठो धर्माणां, द्विपदानां च चक्षुष्मान्॥
श्लोकः 1
274. एष एवेह मार्गो नास्त्यन्यः, दर्शनस्य विशुद्धये। एतस्मिन् यूयं प्रतिपद्यध्वं, मारस्यैतत् प्रमोहनम्॥
श्लोकः 2
275. एतस्मिन् यूयं प्रतिपन्नाः, दुःखस्यान्तं करिष्यथ। आख्यातो वै मया मार्गः, आज्ञाय शल्यकृन्तनम्॥
श्लोकः 3
276. युष्माभिः कृत्यमातापम्, आख्यातारस्तथागताः। प्रतिपन्नाः प्रमोक्ष्यन्ते, ध्यायिनो मारबन्धनात्॥
श्लोकः 4
277. 'सर्वे संस्कारा अनित्या' इति, यदा प्रज्ञया पश्यति। अथ निर्विद्यते दुःखे, एष मार्गो विशुद्धये॥
श्लोकः 5
278. 'सर्वे संस्कारा दुःखा' इति, यदा प्रज्ञया पश्यति। अथ निर्विद्यते दुःखे, एष मार्गो विशुद्धये॥
श्लोकः 6
279. 'सर्वे धर्मा अनात्मान' इति, यदा प्रज्ञया पश्यति। अथ निर्विद्यते दुःखे, एष मार्गो विशुद्धये॥
श्लोकः 7
280. उत्थानकालेऽनुत्थाता, युवा बली आलस्यमुपेतः। संसन्नसंकल्पमनाः कुसीदः, प्रज्ञया मार्गमलसो न विन्दति॥
श्लोकः 8
281. वाचानुरक्षी मनसा सुसंवृतः, कायेन चाकुशलं न कुर्यात्। एतांस्त्रीन् कर्मपथान् विशोधयेत्, आराधयेन्मार्गमृषिप्रवेदितम्॥
श्लोकः 9
282. योगाद् वै जायते भूरिः, अयोगाद् भूरिसंक्षयः। एतं द्वेधापथं ज्ञात्वा, भवाय विभवाय च। तथात्मानं निवेशयेत्, यथा भूरिः प्रवर्द्धते॥
श्लोकः 10
283. वनं छिन्द्धि मा वृक्षं, वनाद् वै जायते भयम्। छित्त्वा वनं च वनथं च, निर्वाना भवत भिक्षवः॥
श्लोकः 11
284. यावद्धि वनथो न छिद्यते, अणुमात्रोऽपि नरस्य नारीषु। प्रतिबद्धमना एव तावत् सः, वत्सो क्षीरप इव मातरि॥
श्लोकः 12
285. उच्छिन्द्धि स्नेहमात्मनः, कुमुदं शारदिकमिव पाणिना। शान्तिमार्गमेव बृंहय, निर्वाणं सुगतेन देशितम्॥
श्लोकः 13
286. इह वर्षं वत्स्यामि, इह हेमन्तग्रीष्मयोः। इति बालो विचिन्तयति, अन्तरायं न बुध्यते॥
श्लोकः 14
287. तं पुत्रपशुसंमत्तं, व्यासक्तमनसं नरम्। सुप्तं ग्रामं महौघ इव, मृत्युरादाय गच्छति॥
श्लोकः 15
288. न सन्ति पुत्रास्त्राणाय, न पिता नापि बान्धवाः। अन्तकेनाधिपन्नस्य, नास्ति ज्ञातिषु त्राणता॥
श्लोकः 16
289. एतमर्थवशं ज्ञात्वा, पण्डितः शीलसंवृतः। निर्वाणगमनं मार्गं, क्षिप्रमेव विशोधयेत्॥
श्लोकः 17
पृष्ठभूमिः
अयं वर्गः पालिभाषायां निबद्धस्य धम्मपदस्य (खुद्दकनिकायः, पालित्रिपिटकम्) मग्गवर्गः, गाथाः 273–289। सावत्थ्यां जेतवने भाषिता इमा गाथाः पञ्चशतेभ्यो भिक्षुभ्य उपदिष्टाः, ये नानाविधान् लौकिकान् मार्गान् यात्रापथांश्च विवदमाना आसन्। तेषां संलापं श्रुत्वा भगवान् बुद्धः सभाशालां प्रविश्य सत्यं निरुपमं मार्गं व्याख्यातवान्, यः सर्वदुःखातीतं नयति, स आर्याष्टाङ्गिको मार्गः। गाथे 283–284 वनविषयं चिन्तयद्भ्यो भिक्षुभ्य उक्ते, 'वन' (अरण्यम्) इति 'वनथ' (कामतृष्णारूपो गुल्मसमूहः) इत्यनयोः शब्दश्लेषमाश्रित्य। गाथे 287–288 किसागोतम्यै तस्याः पुत्रमरणानन्तरम् उक्ते; ताभ्यां सर्वे मर्त्याः स्मार्यन्ते यत् सुप्तं ग्रामं महान् आकस्मिको जलौघः प्रवहति तद्वत् मृत्यौ समागते न पुत्राः, न पिता, न बन्धवः कमपि रक्षितुं शक्नुवन्ति।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ज्ञातव्य-विशेषः
सर्वश्रेष्ठ मार्गः (गाथा २७३)
सर्वमार्गेषु आर्य-अष्टाङ्गिकः मार्गः श्रेष्ठः; सर्वसत्येषु चत्वारि आर्य-सत्यानि श्रेष्ठानि; सर्वधर्मेषु वैराग्यं श्रेष्ठं; द्विपदेषु चक्षुष्मान् तथागतः श्रेष्ठः।
आत्म-साधनः तथा शिक्षकाः (गाथा २७६)
यूयमेव साधनं कुर्वन्तु; तथागताः केवलं मार्गदर्शकाः। यो इमं मार्गं गमिष्यन्ति ध्यायिष्यन्ति ते मार-बन्धनात् मुक्ताः भविष्यन्ति।
अस्तित्वस्य त्रीण लक्षणानि (गाथा २७७–२७९)
'सर्वे संस्कारा अनित्याः'; 'सर्वे संस्कारा दुःखाः'; 'सर्वे धर्मा अनात्मानः'। यदा प्रज्ञया एतद् द्रष्टव्यं भवति तदा दुःखात् विमुखः भवति: इयमेव विशुद्धेः मार्गः।
कामजङ्गलं छिन्धि (गाथा २८३–२८४)
कामजङ्गलं सम्पूर्णं छिन्धि, न एकमेव वृक्षं! यतस्तत्र कामजङ्गलात् भयं जायते। जङ्गलं तथा तस्य व्यस्तं कुटञ्जरं छित्वा निर्वाणं भवत भिक्षवः!
मृत्युमहाप्रवाहः (गाथा २८७–२८८)
सन्तानपशुमदो, सांसारिकविषयेषु गहनाभिभूतः नरः यथा महाप्रवाहः सुप्तं ग्रामं वहति तथैव मृत्यु-ग्रसितः भवति। न पुत्राः न पितरः न सम्बन्धिनः कस्यचिद् रक्षे भवन्ति यदा मृत्युः आगच्छति।
विषयानुसारं अन्वेषयतु
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता