पद्यानि
अयोगे युञ्जन्नात्मानं योगे चाप्रयोजयन्। अर्थं हित्वा प्रियग्राही स्पृहयेदात्मानुयोगिनम्॥
श्लोकः 1
मा प्रियैः संगच्छेथा अप्रियैश्च कदाचन। प्रियाणामदर्शनं दुःखमप्रियाणां च दर्शनम्॥
श्लोकः 2
तस्मात् प्रियं न कुर्वीत प्रियापायो हि पापकः। ग्रन्थास्तेषां न विद्यन्ते येषां नास्ति प्रियाप्रियम्॥
श्लोकः 3
प्रियतो जायते शोको प्रियतो जायते भयम्। प्रियतो विप्रमुक्तस्य नास्ति शोकः कुतो भयम्॥
श्लोकः 4
प्रेम्णो जायते शोको प्रेम्णो जायते भयम्। प्रेम्णो विप्रमुक्तस्य नास्ति शोकः कुतो भयम्॥
श्लोकः 5
रतेर्जायते शोको रतेर्जायते भयम्। रतेर्विप्रमुक्तस्य नास्ति शोकः कुतो भयम्॥
श्लोकः 6
कामतोजायते शोको कामतो जायते भयम्। कामतो विप्रमुक्तस्य नास्ति शोकः कुतो भयम्॥
श्लोकः 7
तृष्णाया जायते शोको तृष्णाया जायते भयम्। तृष्णाया विप्रमुक्तस्य नास्ति शोकः कुतो भयम्॥
श्लोकः 8
शीलदर्शनसंपन्नं धर्मस्थं सत्यवादिनम्। आत्मनः कर्म कुर्वाणं तं जनः कुरुते प्रियम्॥
श्लोकः 9
छन्दजातोऽनाख्याते मनसा च स्पृष्टः स्यात्। कामेषु चाप्रतिबद्धचित्त ऊर्ध्वस्रोता इति चोच्यते॥
श्लोकः 10
चिरप्रवासिनं पुरुषं दूरतः स्वस्त्यागतम्। ज्ञातिमित्राः सुहृदश्चाभिनन्दन्त्यागतम्॥
श्लोकः 11
तथैव कृतपुण्यमपि अस्मात् लोकात् परं गतम्। पुण्यानि प्रतिगृह्णन्ति प्रियं ज्ञातिमिवागतम्॥
श्लोकः 12
पृष्ठभूमिः
अयम् अध्यायः पालि-धम्मपदस्य (खुद्दकनिकायः, पालित्रिपिटकम्) पियवग्गः, गाथाः 209–220। श्रावस्त्यां राजगृहे कपिलवत्थौ च उपदिष्टः अयम् अध्यायः वियोगजन्येन शोकेन आसक्त्या च उत्पन्नान् हृदयविदारकान् मानवदुःखप्रसङ्गान् अधिकृत्य प्रवृत्तः। अट्ठकथा-व्याख्यानं वर्णयति केवलं पुत्रं हारितवतोः शोकार्तयोः मातापित्रोः वृत्तान्तं, प्रियां पौत्रीम् अनुशोचन्तीं विशाखाम्, तथा मृतस्य स्वशिशोः पार्श्वे रुदन्तं गृहपतिं यं बुद्धः उपदिदेश यत् प्रज्ञाविहीनः स्नेहः शोकस्य उद्घाटितं द्वारम् इति। 219–220 गाथाः उदारस्य गृहपतेः नन्दियस्य स्वर्गे सानन्दम् आगमनम् अभिनन्दन्ति स्म।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ज्ञातव्य-विशेषः
आसक्त्या: पञ्चसूत्रम् (गाथा २०९–२२०)
दुःखभयौ पञ्च सम्बद्धभावेभ्यः जायेते—प्रियतः (प्रियम्), प्रेमणः (पेमा), इन्द्रियसुखात् (रति), कामतः (काम), तृष्णात: (तणहा)। एतेभ्यः स्वतन्त्रं भव दुःखभयौ तिरोहितौ स्तः।
न प्रियमु न अप्रियम् (गाथा २१०–२११)
न प्रियेण सम्बद्धः भव, न कदाचित् अप्रियेण द्वेषं कुरु। प्रियस्य अदर्शनं दुःखम्, अप्रियस्य दर्शनमपि दुःखमेव। द्वयोः अतिक्रमणे बन्धनं नास्ति।
जगतः प्रिय: (गाथा २१७)
यः शीलदर्शनसम्पन्नः, धर्मे प्रतिष्ठितः, सत्यवेदी, स्वकर्तव्ये निरतः—तस्य सर्वः जनताः स्नेहं करोति।
ऊर्ध्वगामी (गाथा २१८)
यस्य मनसि निर्वाणस्य (अकथ्यस्य) अभिलाषा जाता, यस्य चित्तं तेन पूर्णम्, यस्य हृदयं कामेभ्यः विमुक्तम्—स 'ऊर्ध्वस्रोत:' इति कथ्यते।
गुणैः स्वागतः (गाथा २१९–२२०)
यथा दीर्घकालं परदेशे वसन्तं पुरुषं दूरादागतं नाते-मित्राः प्रमुदिता स्वागयन्ति, तथैव पुण्यकर्मकर्ता इस्मात् लोकात् परम् गमनकाले आत्मनः पुण्यानि तं प्रेमाय स्वागयन्ति।
विषयानुसारं अन्वेषयतु