शरणागतिः
अत्र भक्तः वदति यत् यद्यपि मम शरीरं वेदशास्त्रतर्कागमपुराणमयं भवेत्, तथापि तादृशेन आराधनेन अपि भगवतः पादधूलिः न प्राप्यते।
पद्यानि
हे कुडलसंगमदेव ! तव तनुवदना वेदमयी, शास्त्रमयी, तर्कमयी, आगममयी, पुराणमयी च । एतन्मयी तनुवदना केवला आराधना नास्ति, अपितु तव शरणपदधूलिः एव अस्माकं परमं शरणम् अस्ति ।
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
सोमवासरः प्रदोषकालः च
प्रातःकाले सन्ध्याकाले च
बिल्वपत्रं, गङ्गाजलं, भस्म, धत्तूरः, श्वेतपुष्पं च
- चित्तशान्तिः, पापनाशः, मृत्युभयनिवारणम्
पृष्ठभूमिः
इदं वचनं लिङ्गायतसम्प्रदाये प्रसिद्धम्। अत्र भक्तः स्वशरीरं वेदशास्त्रादिमयं वर्णयित्वा अपि तत्सर्वं भगवतः पादधूलिसमं नास्तीति वदति। कुडलसङ्गमदेवः इति भगवतः नाम अत्र भक्तस्य शरणागतिं सूचयति।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Basavanna · Medieval Lingayat Philosopher-Saint · 12th century, Karnataka
A 12th-century Kannada philosopher, poet, and social reformer who founded the Lingayat (Veerashaiva) movement, rejecting caste hierarchy and ritualism in favor of Ishtalinga devotion and dignified labor as worship (Kayakave Kailasa). He also established the Anubhava Mantapa, an early public forum for spiritual and social debate.
Basavanna स्य अन्ये रचनाः
ज्ञातव्य-विशेषः
देवता
– कुडलसंगमदेवः शिवस्य एकः रूपः, यः नदीनां सङ्गमस्थाने प्रसिद्धः। बसवण्णनामकस्य लिङ्गायतसन्तस्य इष्टदेवता अयम्।
षण्मयीरूपाणि
– अत्र वेदमयी, शास्त्रमयी, तर्कमयी, आगममयी, पुराणमयी, एतन्मयी इति षट् रूपाणि उक्तानि। एतैः भगवान् सर्वशास्त्रस्वरूपः इति दर्शितम्।
पादधूलिमाहात्म्यम्
– भक्तानां पादधूलिः अत्यन्तं पवित्रा। अत्रोक्तं यत् सा धूलिः प्रलयाग्निना अपि न प्राप्यते, अतः तस्याः महिमा अपरिमिता।
उपासनाप्रकारः
– एतन्मयीरूपाणाम् आराधनम् एव भगवतः आराधनम् इति सूचितम्। शास्त्रज्ञानेन सह भक्तिः आवश्यकी, न केवलं बाह्यक्रिया।
Shiva
लिङ्गायतधर्मःतः अधिकम्
सम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता