ගොළු ලෙස රැවටූ කුමරු

ජේතවනාරාමයේදී භික්ෂූන් වහන්සේලා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව හා රාජ්‍ය සිංහාසනය අත්හැර ගිය මහා නෙක්ඛම්මය ගැන අගය කරමින් කතා කළහ. බුදුන් වහන්සේ ඔවුන්ට වදාළේ, තමන් වහන්සේට ඊට වඩා විශ්මයජනක නෙක්ඛම්මයක් එක් කලෙක තිබුණු බවත්, එය තම පාරමිතා සම්පූර්ණයෙන් පරිණත නොවූ යුගයක සිදු කළ බවත් ය. පසුව එම කථාව සම්පූර්ණයෙන් වදාළ සේක.

බරණැස් රජ කාසිරාජ හා ඔහුගේ බිසව චන්දාදේවී දීර්ඝ කාලයක් දරුවන් නැතිව සිටියහ; ඇය ගෞරවනීය උපෝසථ ශීලය රැකීමෙන් පසු, සක්දෙවිඳු ම බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ ඇගේ පුත්‍රයා වන තෙමිය කුමරු ලෙස ගර්භයට පැමිණවීමට පහළ කළේය. එක් මසක් වයසේ සිටියදී, සිංහාසන ශාලාවේ පියාගේ උකුල මත ඉඳගෙන, තෙමිය රජු සොරුන් සිව් දෙනෙකුට වධහිංසා සහ මරණ දඬුවම් නියම කරනු දුටුවේය. එම මොහොතේ ඔහු තම පෙර ජීවිතය සිහි කළේය: රජකමින් අවුරුදු විස්සක් පාලනය කර, එහි විපාකය ලෙස උස්සද නිරයේ අසූ දහසක් වසර දුක් විඳීම. එම සිංහාසනයේම තමන් ද කවදාවත් වාඩි වේවි යන සිතිවිල්ලෙන් ඔහු බියට පත් විය.

එදින රාත්‍රියේ, ඔහුගේ ළදරු ඇඳ උඩින් වූ රාජකීය කුඩය තුළ වාසය කළ, පෙර ජීවිතයේ ඔහුගේ මව වූ දේවතාවියක් ඔහුට ගැලවීමේ මාර්ගයක් රහසින් කීවාය. ඔහු කිසිදු බුද්ධිමත්කමක් නොපෙන්විය යුතුය; බිහිරි බව, ගොළුබව, අංගභාගය යන සියල්ල එතරම් සම්පූර්ණයෙන් රැවටිය යුතුය, එවිට පාලනයට නුසුදුසු යැයි සලකන උරුමක්කාරයෙකුට කිසිවෙකු කිරුළු නොපළඳවනු ඇත. තෙමිය එම සැලැස්ම එකවරම තීරණය කර, වසර දහසයක් මුළුමනින් කිසිදු බිඳීමකින් තොරව එය රැකගත්තේය.

ඔහුගේ දෙමව්පියෝ තම පුත්‍රයා සැබවින්ම පීඩා විඳින බව පිළිගැනීමට ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඔහුව නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කළහ. ඔහුගෙන් ප්‍රතිචාරයක් ගැනීමට කිරි වළක්වා, ඔහුගේ ඇස් ඉදිරියේ මිහිරි කෑම හා සෙල්ලම් බඩු එල්ලා තැබූ, ඔහුගේ ඇඳ අසල සර්පයින් මුදා හැරි, දැනෙන තරම් සමීපව ගින්න දැල්වූ, අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව ශබ්දකාරී භාණ්ඩ නාද කළහ. ඔහුගේ ශරීරය පැණිවලින් තවරා මැස්සන්ට බාර දුන්හ; දරුණු උෂ්ණත්වයේදී ස්නානය වළක්වා, ඔහු වයස්ගත වූ විට, ඔහුගේ සිතේ ආශාවේ යම් දැවිල්ලක් ඇවිළවීමට නර්තකීන් යැවූහ. එක් වරකවත් තෙමිය නොසැලුණේ නැත, නමුත් සෑම පරීක්ෂණයකින්ම ඔහුට දැඩි වියදමක් සිදු විය.

වෛද්‍යවරුන් හා ශකුන් කියන්නන් යන දෙපිරිසම කුමරු සැබවින්ම ශාප ලද බව ප්‍රකාශ කළ විට, අසුභ උරුමක්කාරයෙකු සිංහාසනය අපවිත්‍ර කිරීමට ඉඩ නොදී, ජීවතුන් අතරේ වළලන ලෙස රජු අධිෂ්ඨාන කළේය. බිසව චන්දාදේවී තම පුත්‍රයා වෙනුවෙන් අවසාන සහනයක් දිනා ගත්තාය: දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමට පෙර, පිළිගත් රජ කුමාරයා ලෙස සතියක්. ඉන් පසු රථාචාර්‍ය සුනන්ද ඔහුව සොහොන් බිමකට ගෙන ගොස් එහි වළලන ලෙස යවන ලදී.

සුනන්ද සොහොන කැණීම ආරම්භ කළ මොහොතේදී, වසර දහසයක් බොරු අංගභාගයෙන් පසු තෙමිය තම අවයව පරිපූර්ණව ක්‍රියා කරමින් රථයෙන් නැගී සිටියේය; සක්දෙවිඳුගේ ම ශිල්පියා වූ විස්සකර්ම විසින් ඔහුව එම මොහොතේම දිව්‍යාභරණවලින් සරසන ලදී. ඇස් ඉදිරියේ දකින දේ විශ්වාස කළ නොහැකිව තිගැස්සුණු රථාචාර්‍යට, තෙමිය විශ්වාසවන්තකම ගැනත් තමාව රැක බලාගත් අයෙකු ද්‍රෝහී කිරීමේ වරද ගැනත් ගාථා දහයක් පැවසීය. ඉන් පසු ඔහු සම්පූර්ණ රථය බරක් නැති මෙන් හිසට ඉහළින් ඔසවා, ඔහු සැබවින් කවරෙක්දැයි කිසිදු සැකයක් ඉතිරි නොකළේය.

සුනන්ද නගරයට ආපසු ගොස් රාජිනියට සියල්ල පැවසීය. රජ ම තෙමිය ගෙදර ගෙන්වා ගැනීමට අයැදිමින්, මහත් පෙළපාලියක් සමඟ වනයට පැමිණියේය. අනිත්‍යතාව හා ලෞකික බලයේ ශූන්‍යතාව පිළිබඳ තෙමියගේ ම ඉගැන්වීම, පියා එතරම් ගැඹුරින් චලිත කළේ, ඒ ස්ථානයේම රජ සිංහාසනය අත්හළේය; රැජින, රාජකීය භාර්‍යාවෝ, හා කාලයත් සමඟ සමස්ත රාජසභාව ම ඔහු ගමන් කළහ. ආරක්ෂාවක් නැති බරණැස අත්පත් කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ අසල සිටි රජවරු දෙදෙනා, ඒ වෙනුවට නගරය දැනටමත් පරිවර්තනය කළ එම ඉගැන්වීමෙන්ම පරිවර්තනය වී සිටිනු දුටුවහ.

සක්දෙවිඳු දැන් පවිත්‍ර ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉච්ඡා කළ ජනසමූහය සඳහා යොදුන් තුනක් විශාල ආශ්‍රමයක් ඉදි කළේය; කාලයත් සමඟ එම වනයේ සත්ත්වයන් පවා දිව්‍ය ලෝකවල උපදිනු පිණිස ප්‍රමාණවත් සාමයක් සොයා ගත්හ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ධර්ම දේශනාව අවසන් කරමින්, එකල තම මව වූ දේවතාවිය උප්පලවණ්ණා බව, සුනන්ද රථාචාර්‍යයා සාරිපුත්ත බව, තම රාජකීය පවුල රජ හා රැජින බව වදාළහ. තම සංඝයා, තෙමිය වනයට අනුගමනය කළ මහා පිරිස බව ප්‍රකාශ කළහ. තමන්වහන්සේ ම තෙමිය වූ බවත්, එහි වසර දහසයක අඛණ්ඩ නිශ්ශබ්දතාව තමන්ගේ ජීවිතය පමණක් නොව, අවසානයේ සම්පූර්ණ රාජ්‍යයක්ම ගලවා ගත් බවත් වදාළහ. පාලි ත්‍රිපිටකයේ මහානිපාතයේ ජාතක අංක 538 මෙම කථාව මෙම ආකාරයෙන් වාර්තා කරයි.

මෙම කථාවල ඇති බොහෝ ධෛර්‍ය පරීක්ෂාවන්ගෙන් තෙමියගේ පරීක්ෂාව වෙනස් වන්නේ, කිසිදු එක් මොහොතක් ඔහුගෙන් සියල්ල ඉල්ලා නොසිටීමයි. ඒ වෙනුවට, වසර දහසය පුරා සෑම දිනක්ම එකම නොකඩවා සංයමයක් ඉල්ලා සිටියේය; එය ඉක්මනින් අවසන් කළ හැකි නාටකීය සටනක් නොවූ අතර, එම සැලැස්ම කවදා හෝ සැබවින් ඉටුවේද යන්න ගැනද සහතිකයක් නොවීය. ඔහුගේ ජයග්‍රහණය සම්පූර්ණයෙන් ලැබුණේ, ඔහු එසේම ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ දහස් ගණන් සාමාන්‍ය මොහොතවල එකතුවෙනි. ඒ එක් එක් මොහොත අනෙකක් මෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි වුණද, එක් එක් මොහොත ඊට පෙර මොහොත මෙන්ම අත්‍යවශ්‍ය විය.