அமிருதாஹுனீ கோட நாம துஜே தேவா — சந்த் நாமதேவ் அபங்கம்
சந்த் நாமதேவர் விட்டலனிடம் சொல்கிறார்: உன் நாமம் அமிர்தத்தை விட இனிமையானது; ஆனாலும் மனம் அதைச் சுவைப்பதில்லை — கீர்த்தனம் தொடங்கியதும் உறக்கமும் கவனச்சிதறலும் சூழ்கின்றன.
செய்யுள்கள்
இறைவா, உனது திருநாமம் தேவாமிர்தத்தை விடவும் இனிமையானது! அப்படியிருக்க, ஹே கேசவா, என் சஞ்சல மனம் அதை ஏன் பருக மறுக்கிறது?
பாடல் 1
பண்டரிபுரத்து அரசனே, சொல் நான் இதற்கு என்ன பரிகாரம் செய்வேன்? உனது திவ்ய மங்கள உருவம் என் தியானத்தில் தோன்றாமல் இருப்பதேன்?
பாடல் 2
ஹரி கீர்த்தனையில் அமர்ந்த உடனேயே நித்திரை என்னை ஆட்கொண்டு மயக்குகிறது; என் மனமோ உலகியல் சிற்றின்ப சுகங்களிலேயே மூழ்கிக் கிடக்கிறது.
பாடல் 3
ஹரிதாசர்கள் யாவரும் திருநாமத்தின் மகிமையை விண்ணதிர முழங்குகிறார்கள்; அப்படியிருந்தும், நாமதேவர் கூறுகிறார்: என் கல்நெஞ்சில் இந்த நாமம் பதியாமல் போனதேன்!
பாடல் 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
சந்த் நாமதேவர் (1270–1350), ஆரம்பகால வார்கரி இயக்கத்தின் துடிப்புமிக்க பிரசாரத் தூணாக இருந்தவர்; பண்டரிபுரத்தின் விட்டலன் நாமத்தை வட இந்தியா முழுவதும், பஞ்சாப் வரை எடுத்துச் சென்றார்; அங்கு அவரது 61 பாடல்கள் சீக்கியர்களின் புனித நூலான ஸ்ரீ குரு கிரந்த சாகிப் ஜியில் இடம்பெற்றுள்ளன. விட்டலனுடனான நாமதேவரின் உறவு, அன்பும் குழந்தை போன்ற நெருக்கமும் (சக்ய பாவம்) கொண்டது — இறைவனிடம் அவர் எதையும் மறைத்ததில்லை. கடும் ஒழுக்கமுள்ள துறவியாக நடிப்பதற்குப் பதிலாக, தமது மனச் சோர்வையும் அலைபாய்தலையும் நேர்மையாக வெளிப்படுத்துகிறார். பாரத ரத்னா பண்டித் பீம்சேன் ஜோஷியால் இந்திய பாரம்பரிய இசையில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட இப்பாடல், இந்திய பக்தி வாழ்வின் நிலையான அங்கமாக நிலைத்துள்ளது. ஸ்ரீ நாமதேவ காதாவில் (மகாராஷ்டிர மாநில இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார வாரியம், 1970) இது அபங்கம் எண் 1457.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Namdev
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
இறைவனிடம் தீவிர நேர்மை
சந்த் நாமதேவர் குறையற்ற துறவியாகப் பாசாங்கு செய்யவில்லை; கீர்த்தனத்தில் தனக்கு உறக்கம் வருவதையும், உலக ஆசைகளால் தன் மனம் கவரப்படுவதையும் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்; உண்மையான ஆன்மிகப் பலவீனத்தை முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறார்.
அமிர்தத்தைவிட இனிய நாமம்
தெய்வீக நாமம் தேவலோக அமிர்தத்தையும் கடந்தது என்ற கருத்து, இடைக்காலப் பக்திக் கவிதையின் அடிப்படை; அமிர்தம் உடலுக்கு நீண்ட ஆயுளைத் தரும், ஆனால் நாமம் மோட்சத்தை அருளுகிறது என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது.
பண்டித் பீம்சேன் ஜோஷியின் தலைசிறந்த படைப்பு
இந்திய பாரம்பரிய இசையில் மிகவும் அடையாளம் காணப்படும் பக்திப் பாடல்களில் இந்த அபங்கம் ஒன்று; உலகெங்கும் ‘சந்தவாணி’ இசை நிகழ்ச்சிகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
Vitthal
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது