సుమతినాథుడు మరియు గర్భంలోని వివేకం

సంసార సాగరాన్ని దాటి, ఇతరులకు మోక్షానికి మార్గం చూపిన తీర్థంకరులలో, ఈ యుగంలో కనిపించిన ఐదవవారు సుమతినాథుడు. ఆయన ప్రాచీనమైన, పూజ్యమైన అయోధ్య నగరంలో, ఇక్ష్వాకు సూర్యవంశపు రాజు మేఘరథుడు, రాణి మంగళ దంపతులకు జన్మించారు; హిందూ సంప్రదాయం తరువాత రాముడి వంశంగా గుర్తించే అదే రాజవంశం ఇది. ప్రతి తీర్థంకరుని గర్భధారణలోలాగే, రాణి జైన శాస్త్రాలు అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక సాధన కలిగిన ఆత్మ గర్భంలో అవతరించడానికి సంకేతంగా చెప్పే పద్నాలుగు శుభ స్వప్నాలను చూశారు: తెల్ల ఏనుగు, పూర్ణచంద్రుడు, జత చేపలు, ప్రకాశించే సూర్యుడు, మరియు సాటిలేని వైభవంతో కూడిన ఇతర దర్శనాలు. స్వప్నాలను వివరించడానికి పిలిపించిన ఒక జ్యోతిష్కుడు, పుట్టబోయే శిశువు సాధారణ రాజకుమారుడు కాదని, తీర్థంకరుడై అసంఖ్యాక ఆత్మలను మోక్షం వైపు నడిపించే వాడని రాజదంపతులకు ధృవీకరించినట్లు జైన సంప్రదాయం నమోదు చేస్తుంది.

ఈ వార్త తరువాత అయోధ్య రాజ్యమంతా ఆనందంలోనూ ఎదురుచూపులోనూ పాలుపంచుకుందని చెబుతారు; ఇంకా పుట్టని ఆ ఒక్క శిశువు జన్మించక ముందే రాజ్య వ్యవహారాలపై చూపబోయే విస్తృత ప్రభావానికి అది ఒక ముందస్తు సూచన. ఈ వృత్తాంతం ఆచార్య హేమచంద్రుడి పన్నెండవ శతాబ్దపు త్రిషష్టి శలాకా పురుష చరిత్రలోని మూడవ పర్వం, మూడవ భాగం అయిన సుమతినాథ-చరిత్రలో భద్రపరచబడింది; ఇది అరవై మూడు ప్రసిద్ధ జైన మహాపురుషుల గాథలను చెప్పే గొప్ప జైన కథనం.

అయితే ఆ గర్భధారణ సమయంలో జరిగిన ఒక సంఘటనే ఆ శిశువుకు పేరును ఇచ్చింది. త్రిషష్టి శలాకా పురుష చరిత్ర ప్రకారం, రాజ్యంలోని ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు ఇద్దరు భార్యలను వదిలి మరణించాడు; ఇద్దరూ తమ కుమారుడే ఆ బ్రాహ్మణుని నిజమైన వారసుడని న్యాయసభ ముందు పట్టుపట్టారు, మరొకరి వాదన అసత్యమని చెప్పారు. సాక్షి తరువాత సాక్షి ఏ విషయాన్నీ తేల్చలేకపోయారు. ఇద్దరు స్త్రీలూ సమాన నమ్మకంతో ఏడుస్తూ వాదించారు; చివరికి ఈ విషయం తీర్పు కోసం రాణి మంగళ ముందుకు తీసుకెళ్లబడింది.

రాణి మంగళ తన గర్భంలో ఇంకా పుట్టని తీర్థంకరుడిని మోస్తున్నారు; ఆ శిశువు ఉనికి తన సమీపంలో ఉన్నవారి వివేచనను పదును పెడుతుందని చెబుతారు. ఎవరికీ తట్టని ఒక పరీక్షను ఆమె ప్రతిపాదించారు: ఏ వాదనా నిరూపించలేనప్పుడు, వివాదాస్పద శిశువును రెండు ముక్కలుగా కోసి, చెరో సగం ఇద్దరు స్త్రీలకూ ఇచ్చి ఈ విషయాన్ని ముగించాలని. ఇది విన్న ఒక భార్య వెంటనే అంగీకరించింది; తనకు వాటా దక్కితే చాలని మాత్రమే ఆమె చూసింది. మరొకామె భయంతో వెనక్కు తగ్గి, బాలుడు చిన్నపాటి హాని పొందడం కంటే అతడిపై తన హక్కును పూర్తిగా కోల్పోవడమే మేలని ఏడ్చింది. ఆ ఒక్క ప్రతిస్పందనతోనే రాణి సత్యం తేలిపోయిందని ప్రకటించారు. తన బిడ్డను గెలవాలనే కోరిక కంటే అతడిని ప్రేమించే శక్తి నిజమైన తల్లికే ఉంటుందని, కాబట్టి అతడికి హాని కలగనివ్వడం కంటే అతడిని కోల్పోవడానికి సిద్ధపడిన స్త్రీకే ఆ శిశువును అప్పగించారు.

ఈ తీర్పులోని వివేకానికి న్యాయసభ ఆశ్చర్యపోయింది; రాణి చేసిన ఉపాయం గురించిన కథ, ఆమె స్వంత బిడ్డ జన్మించడానికి చాలా ముందే అయోధ్య అంతటా వ్యాపించింది. కొన్ని నెలల తర్వాత రాణికి పుట్టిన కుమారుడికి, ఆయన జన్మించక ముందే ఆయన నుంచి ప్రసరిస్తున్నట్లు అనిపించిన స్పష్టతను గౌరవిస్తూ, శ్రేష్ఠమైన వివేచన కలవాడనే అర్థంతో సుమతి అని పేరు పెట్టారు. న్యాయసభలోని సాక్షులు పరిష్కరించలేకపోయిన దానిని తన తల్లి బుద్ధిని పదును పెట్టి పరిష్కరించేలా చేసింది పుట్టబోయే తీర్థంకరుడి ఉనికేనని సంప్రదాయం చెబుతుంది.

సుమతినాథుడు తన తల్లి ప్రసిద్ధ తీర్పును గుర్తుచేసిన అదే న్యాయంతో అయోధ్యను పరిపాలించారు; ఆయన పాలన కరుణతో మెరుగుపడిన న్యాయంగా స్మరించబడుతుంది, దుఃఖంలో ఉన్న సభకు తన తల్లి చూపిన ఓర్పుతో కూడిన శ్రద్ధతోనే వివాదాలు పరిష్కరించబడే రాజ్యంగా చెబుతారు. అయితే, తనకు ముందున్న ప్రతి తీర్థంకరుడిలాగే, బాగా పాలించబడిన రాజ్యం మాత్రమే సరిపోలేదు. తన సింహాసనం, తన రాజభవనం, ప్రతి కుటుంబ బంధాన్ని విడిచిపెట్టి, ఆయన సంచార తపస్వి వ్రతాన్ని స్వీకరించారు; మోక్ష మార్గాన్ని గుర్తించే ఉపవాసం, మౌనం, ధ్యానం వంటి కఠినమైన నియమాలను ఓర్పుతో పాటించారు. ఎంత న్యాయవంతుడైన పాలకుడైనా, అంతిమ ముక్తికి వెళ్లే దారిలో ఈ క్రమశిక్షణను దాటవేయలేడని జైన సంప్రదాయం చెబుతుంది. కాలక్రమంలో, నిరంతర తపస్సు, అంతరంగ క్రమశిక్షణ ద్వారా ఆయన తన ఆత్మను మసకబార్చిన కర్మలను దహించివేసి, కేవలజ్ఞానాన్ని పొందారు; కాలమంతటా సమస్త విషయాలను గురించిన సర్వజ్ఞమైన, అడ్డులేని జ్ఞానం అది. చివరి కర్మ-తెర పడిపోయిన తర్వాత ప్రతి ముక్త ఆత్మ చివరికి చేరుకునే అదే పరిపూర్ణ స్పష్టత అది అని జైన సంప్రదాయం చెబుతుంది.

తీర్థంకరుడిగా, సుమతినాథుడు తన జీవితంలో మిగిలిన కాలమంతా సమ్యక్ దర్శనం, సమ్యక్ జ్ఞానం, సమ్యక్ చారిత్రం అనే త్రివిధ మార్గాన్ని బోధించారు; ఇదే రత్నత్రయం, ప్రతి తీర్థంకరుడు మోక్షానికి మార్గంగా బోధించే అదే మూడు రత్నాలు. ఆయన తన బోధనను తన తర్వాత ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి గణధరులను, ప్రధాన శిష్యులను సమకూర్చారు; గృహస్థులకూ, తపస్వులకూ ఒకేలా, నిజమైన జ్ఞానం కేవలం చాతుర్యం వల్ల కాకుండా, అది కాపాడే కరుణ వల్ల గుర్తించబడుతుందని చూపించారు; అది ఆయన తల్లి జ్ఞానంలాగే.

జైన ప్రతిమా శాస్త్రంలో ఆయనను హంస చిహ్నం, బంగారు వర్ణంతో స్మరిస్తారు. ఈ యుగంలోని చాలామంది తీర్థంకరుల వలె, ఆయన సమ్మేద శిఖరం అనే పవిత్ర శిఖరాలపై అంతిమ ముక్తి, మోక్షాన్ని పొందారని నమ్ముతారు; తరువాతి జైన సంప్రదాయం ఏ ఇతర స్థలం కంటే ఎక్కువ తీర్థంకరులు ముక్తి పొందిన చోటుగా ఆ కొండను గౌరవించడం మొదలుపెట్టింది.

ఈ రోజు సమ్మేద శిఖరం ఎక్కే యాత్రికులు, తన తోటి తీర్థంకరుల మందిరాల మధ్య సుమతినాథుని మందిరాలను కూడా దాటుతారు. వివాదాస్పద వారసత్వ కేసులో తన తల్లి ఉపాయం ద్వారా మొదట చూపించిన వివేకం, జైన కథనంలో, ఆమె కుమారుడు తన కోసం చివరకు పొందబోయే అంతటినీ ఆవరించే గొప్ప జ్ఞానానికి ఒక ముందస్తు సూచన మాత్రమే అనే స్మరణను ఇది గుర్తు చేస్తుంది.