來自《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》和《往世書》的故事。
菩提樹下，悉達多發願不見真理便不起身，抵擋魔羅的誘惑，並證悟四聖諦。
皈依三寶——佛、法、僧，是求道者正式踏上佛教之路的莊嚴儀式。
在薩爾納特的鹿野苑，佛陀向五位昔日同修首次說法，以四聖諦轉動法輪。
悉達多太子身居深宮，在宮外見到老人、病人、死者與一位沙門，隨後於午夜離開王宮，尋求苦的止息。
八十歲時，佛陀在淳陀家中用了最後一餐，開示應當以自己為明燈，並在拘尸那羅的兩棵娑羅樹之間入大般涅槃。
四聖諦首次宣說於鹿野苑，見於《轉法輪經》，揭示苦、苦的根源、苦的止息，以及通往止息的八正道。
八正道首次見於佛陀在鹿野苑的初轉法輪，它列出八項相互依存的修行步驟，引向苦的止息。
悉達多於藍毗尼降生，此前摩耶王后夢見白象；賢者阿私陀預言這位嬰孩將成為偉大的君王，或成佛。
一位奪去九百九十九條人命的殺手鴦掘摩羅，無法追上平靜行走在前面的佛陀，而一次言語的交流，就把他變成了比丘。
一位悲痛的母親為使亡子復活而尋找芥菜籽，並逐家得知死亡不會放過任何一個家庭，見《法句經》第114偈。
菩提伽耶是悉達多·喬達摩在菩提樹下證悟之處，阿育王所建的大菩提寺紀念著這一聖地。
給孤獨長者以金幣遍鋪祇陀太子的園林而購得此地，興建了祇園精舍，佛陀在此度過了十九個雨安居。
卡林加戰爭的廢墟之後，阿育大帝放棄了武力征服，轉而追求法義的征服，他的敕令和傳教使團將佛教傳播到整個亞洲。
佛陀在《念處經》中所教導的內觀，是對呼吸、身體與心的直接觀察，它揭示無常，並引向脫離苦的解脫。
觀世音菩薩發誓絕不安歇，直到每一個眾生都免於苦難；正是這一誓願，化現出千隻手臂和十一張面孔。
文殊菩薩，智慧的化身，一手持烈焰智慧劍斬斷無明之根，一手持般若經典——在大乘與金剛乘佛教中被尊為明辨智慧的象徵。
蓮花化生的蓮花生大士降伏了西藏的敵對靈力，建立桑耶寺，並被尊為第二佛陀，奠定了金剛乘在西藏的根基。
綠度母如何從觀世音菩薩悲淚所成的湖中生出的一朵蓮花中誕生；觀世音因見眾生之苦無有窮盡而悲痛萬分。