經詩內容
一百零八聖號
以神聖音節「唵」與「致敬」持誦的一百零八尊名，用於供養與持咒修持。
禮敬大統御尊，至高的主宰與導師。
第節 1
禮敬大自在天
第節 2
禮敬大自在天之子
第節 3
禮敬不壞尊
第節 4
禮敬造世尊
第節 5
禮敬持世尊
第節 6
禮敬滅世尊
第節 7
禮敬無上尊
第節 8
禮敬三界護尊
第節 9
禮敬持弓尊
第節 10
禮敬苦行尊
第節 11
禮敬鬼神軍主
第節 12
禮敬明咒尊
第節 13
禮敬大智尊
第節 14
禮敬風神尊
第節 15
禮敬宇宙主尊
第節 16
禮敬世主尊
第節 17
禮敬最勝尊
第節 18
禮敬吉祥尊
第節 19
禮敬無量勇尊
第節 20
禮敬獅座尊
第節 21
禮敬象座尊
第節 22
禮敬馬座尊
第節 23
禮敬大主尊
第節 24
禮敬多經持尊
第節 25
禮敬無垢尊
第節 26
禮敬多學尊
第節 27
禮敬多形尊
第節 28
禮敬英勇尊
第節 29
禮敬眾奉尊
第節 30
禮敬眾生主尊
第節 31
禮敬賜福尊
第節 32
禮敬侍奉信徒者尊。
第節 33
禮敬蛇飾尊
第節 34
禮敬蔗弓尊
第節 35
禮敬花箭尊
第節 36
禮敬大形尊
第節 37
禮敬大威尊
第節 38
禮敬摩耶天后之子
第節 39
禮敬可敬尊
第節 40
禮敬大敬尊
第節 41
禮敬大德尊
第節 42
禮敬大濕婆尊
第節 43
禮敬大魯德拉尊
第節 44
禮敬毗濕奴尊
第節 45
禮敬拜毗濕奴尊
第節 46
禮敬障礙主尊
第節 47
禮敬勇猛吉祥主尊
第節 48
禮敬怖畏尊
第節 49
禮敬六面所愛尊
第節 50
禮敬須彌山頂坐尊
第節 51
禮敬仙眾奉尊
第節 52
禮敬天神尊
第節 53
禮敬善哉尊
第節 54
禮敬世界主尊
第節 55
禮敬群主尊
第節 56
禮敬象頭神尊
第節 57
禮敬大瑜伽尊
第節 58
禮敬大幻尊
第節 59
禮敬大覺尊
第節 60
禮敬大堅尊
第節 61
禮敬諸天的護持者與導師尊。
第節 62
禮敬眾靈的護持者與導師尊。
第節 63
禮敬笑聲可畏、勇力無匹者尊。
第節 64
禮敬蛇項尊
第節 65
禮敬蛇髮尊
第節 66
禮敬虛空髮尊
第節 67
禮敬永恆尊
第節 68
禮敬具德尊
第節 69
禮敬無相尊
第節 70
禮敬常恒尊
第節 71
禮敬常足尊
第節 72
禮敬無依尊
第節 73
禮敬世間依尊
第節 74
禮敬眾部主尊
第節 75
禮敬六十四藝尊
第節 76
禮敬四吠陀體尊
第節 77
禮敬摧破魔羅迦者尊。
第節 78
禮敬三身尊
第節 79
禮敬摧伏達伊提耶者尊。
第節 80
禮敬自然尊
第節 81
禮敬最上神我尊
第節 82
禮敬時知尊
第節 83
禮敬大智慧尊
第節 84
禮敬賜欲尊
第節 85
禮敬蓮目尊
第節 86
禮敬如意樹尊
第節 87
禮敬大樹尊
第節 88
禮敬智樹尊
第節 89
禮敬賜榮尊
第節 90
禮敬斷輪迴苦尊
第節 91
禮敬令禽獸之界生畏者尊。
第節 92
禮敬滅病尊
第節 93
禮敬賜命尊
第節 94
禮敬破慢尊
第節 95
禮敬一切經義知尊
第節 96
禮敬行持正道者尊。
第節 97
禮敬破罪尊
第節 98
禮敬與普爾那、普什卡拉相合者尊。
第節 99
禮敬最高我尊
第節 100
禮敬善歸尊
第節 101
禮敬如無量日尊
第節 102
禮敬蘇婆羅門那弟尊
第節 103
禮敬有力尊
第節 104
禮敬憫信徒尊
第節 105
禮敬天神主尊
第節 106
禮敬世尊
第節 107
禮敬愛信徒尊
第節 108
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
法夏斯塔（大導師）是守護神，喀拉拉及南印度各地的信徒以阿雅帕之名崇拜祂，祂是薩巴里馬拉的主尊。此一名號是祂一百零八名的串念，每一名皆以唵開頭、以南摩結尾，使信徒得以逐名向祂禮敬。 梵文經典網站所載版本題為《吉祥法夏斯塔一百零八名號》。它以一首冥想頌開篇，隨後以一百零八頌列舉諸名，末尾為標示名號結束之句。雖然檔案名稱如此，此並非朝聖者在前往薩巴里馬拉途中所唱的一百零八句皈依語，而是梵文名號，於供養或持誦中，每一顆念珠誦一名。傳統認為，吉祥法夏斯塔庇護投靠祂的人。
您知道嗎？
以大導師開頭
第一至三頌列出最初的名號：大統御、大天與大天之子。末一名意為大主之子，指明祂是濕婆之子。
三種乘騎
第二十一、二十二、二十三頌稱祂乘獅、乘象、乘馬。第十六頌稱祂為世界之主，第九頌稱祂為三界的守護者。
甘蔗弓，花之箭
第三十五頌稱祂持甘蔗之弓，第三十六頌稱祂有花箭。第七十八頌憶念祂摧破魔羅迦；第八十頌稱祂為摧伏達伊提耶者。
一部名號中的諸道路
諸名於第四十三頌稱祂為大濕婆派者，第四十四頌為大魯陀羅，然後於第四十五頌為毗濕奴派者，第四十六頌為毗濕奴的崇拜者。第七十七頌稱祂為《梨俱》、《夜柔》、《娑摩》與《阿闥婆》四吠陀的自性，第七十九頌稱祂為三相一體。第一百零三頌稱祂為室建陀的幼弟。
冥想頌與結尾之名
原典中的冥想頌描繪祂如雨雲般深黑，手持杖、鉤、索與三叉戟，坐於發情的象上。最後幾名，第一百零五至一百零八頌，稱祂為信徒的慈悲者、諸天之主、吉祥者，以及喜愛皈依者。