নিৰ্বাণ

বৌদ্ধ দৰ্শনৰ পৱিত্ৰ পটভূমিত, নিৰ্বাণ হৈছে পৰম আশ্ৰয়স্থল, সংসাৰৰ উত্তাল তৰংগ অতিক্ৰমি থকা এক অসংযত সত্য, যি জন্ম, দুখ আৰু মৃত্যুৰ অনন্ত চক্ৰ। "নুমাই পেলোৱা" বা "নিৰ্বাপিত কৰা" অৰ্থৰ মূলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই শব্দটোৱে মানৱ আত্মাক গ্ৰাস কৰা তিনিটা অগ্নিৰ ইচ্ছাকৃত নিৰ্বাপণক বুজায়: ৰাগ (লোভ বা আসক্তি), দ্বেষ (ঘৃণা বা বিৰাগ), আৰু মোহ (ভ্ৰম বা অজ্ঞতা)। যেতিয়া এই গভীৰভাৱে শিপাই থকা মলসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে উচ্ছেদ কৰা হয়, তখন মনে অকম্প্য ভাৰসাম্য, দীপ্তিময় পৱিত্ৰতা আৰু অসীম কৰুণাৰ অৱস্থা লাভ কৰে। এই গভীৰ পৰিৱৰ্তন কেৱল অস্তিত্বৰ বিলুপ্তি নহয়, বৰঞ্চ মানসিক ক্লেশৰ ডাৱৰেৰে কেৱল আচ্ছন্ন হৈ থকা সকলো প্ৰাণীৰ মাজত নিহিত হৈ থকা অমৰ উপাদানৰ প্ৰতি জাগৰণ। ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ক্ৰমত, নিৰ্বাণ হৈছে একমাত্ৰ চিৰস্থায়ী সত্য, যি পৰিৱৰ্তনশীল, ক্ৰমপৰিৱৰ্তিত অৱস্থাসমূহৰ বিপৰীতে থিয় দিছে। সংসাৰ যিহেতু কৰ্ম আৰু অস্তিত্বৰ চক্ৰৰ অবিৰত ঘূৰ্ণন দ্বাৰা চালিত, নিৰ্বাণ হৈছে কৰ্মৰ সঞ্চয়ৰ সম্পূৰ্ণ অৱসান। ই হৈছে সম্পূৰ্ণ জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সত্ত্বা, অৰ্হত বা বুদ্ধৰ দ্বাৰা অনুভৱ কৰা অতিক্ৰান্ত মুক্তি, যিয়ে মায়াৰ আৱৰণ ভেদ কৰি শূন্যতা আৰু প্ৰতিভাশালী প্ৰতিপাদনৰ গভীৰ সত্য উপলব্ধি কৰিছে। নিৰ্বাণ স্পৰ্শ কৰা মানে অহংকাৰ-পৰিচিতিৰ কাৰাগাৰৰ পৰা ওলাই আহি, এক পৃথক, বিচ্ছিন্ন স্বত্বাৰ ভ্ৰমক পৰম সত্যৰ বিশাল বিস্তাৰত বিলীন কৰি দিয়া। মানৱ জীৱনৰ বাবে, নিৰ্বাণৰ উপলব্ধি হৈছে পৰম আশাৰ বন্তি আৰু এক ব্যৱহাৰিক গন্তব্যস্থান। ই প্ৰদৰ্শন কৰে যে মুক্তি কোনো দূৰৱৰ্তী স্বৰ্গৰাজ্যৰ বাবে সংৰক্ষিত নহয়, বৰঞ্চ আৰ্য অষ্টাংগ মাৰ্গৰ জৰিয়তে এই জন্মতেই লাভ কৰিব পৰা এক প্ৰাপ্তিযোগ্য উপলব্ধি। যেতিয়া বাসনা আৰু অজ্ঞতাৰ জুই অৱশেষত নুমাই যায়, তেতিয়া যি বাকী থাকে সেয়া হ'ল সকলো বুজাবুজিৰ অতীত এক অপাৰ শান্তি, যি সাধকক অসংযত আনন্দ আৰু অস্তিত্বৰ সকলো দুখ-যন্ত্ৰণাৰ পৰা অকম্প্য মুক্তিত প্ৰতিষ্ঠিত কৰে।