গুরু হরি রায় ও গুরু হরি কৃষ্ণ

গুরু হরি রায় ১৬৪৪ সালে, মাত্র চৌদ্দ বছর বয়সে, শিখদের সপ্তম গুরু হন; তিনি তাঁর পিতামহ গুরু হরগোবিন্দের উত্তরাধিকারী ছিলেন। গুরু হরগোবিন্দ ষষ্ঠ গুরু ছিলেন, যিনি এক প্রজন্ম আগে শিখ সম্প্রদায়কে আত্মরক্ষার জন্য সশস্ত্র করেছিলেন। গুরুপদের শুরু থেকেই তিনি কর্তৃত্ব প্রদর্শনের জন্য নয়, বরং গভীর, সক্রিয় কোমলতার জন্য পরিচিত ছিলেন, জীবনের প্রতি এমন শ্রদ্ধা যা তাঁর সময়ের পক্ষে অস্বাভাবিকভাবে মানুষের পাশাপাশি পশুদের পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

কীরতপুর সাহিবে গুরু হরি রায় একটি বিস্তৃত ঔষধি উদ্যান ও আয়ুর্বেদিক চিকিৎসাকেন্দ্র স্থাপন করেন, যেখানে দুর্লভ ঔষধি গাছ চাষ করা হতো এবং বৈদ্যরা সাহায্যপ্রার্থী যে-কোনো মানুষের জন্য ওষুধ প্রস্তুত রাখতেন, তিনি যেই হোন। তাঁর চিকিৎসার খ্যাতি এতদূর ছড়ায় যে রাজ পরিবারের এক রাজকুমারও এক গুরুতর রোগের জন্য তাঁর সাহায্য চান। গুরু জি সেই দুর্লভ ওষুধ দেন, যা তাঁর স্বাস্থ্য ফিরিয়ে আনে; তারপর কৃতজ্ঞতাস্বরূপ প্রদত্ত জায়গির নীরবে প্রত্যাখ্যান করেন, বিনামূল্যে দেওয়া দয়ার বিনিময়ে কিছুই না চেয়ে। ঔষধি বাগানের বাইরে তিনি কীরতপুরে পশুদের একটি সংগ্রহও রাখেন, যাদের তিনি সেই একই যত্নে দেখাশোনা করতেন যে যত্নে তাঁর কাছে আসা রোগীদের সেবা করতেন; এটি এই বিশ্বাসের জীবন্ত প্রকাশ যে করুণা কার সেবা করবে তা বেছে নিতে পারে না।

তিনি বৃহত্তর শিখ সম্প্রদায়কে সুদৃঢ় করতেও প্রচুর শক্তি ব্যয় করেন, কাশ্মীর থেকে পাঞ্জাবের পশ্চিম অঞ্চল পর্যন্ত প্রায় ৩৬০টি প্রচারকেন্দ্র (মঞ্জি) স্থাপন করেন, যেখানে নিবেদিত শিক্ষকেরা নিযুক্ত ছিলেন, যাতে তাঁর শিক্ষা ও উন্মুক্ত হস্তের চিকিৎসা-ঐতিহ্য কীরতপুরের বাইরেও বহুদূর পৌঁছায়।

গুরু হরি রায় তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র রাম রায়কে রাজদরবারে তাঁর হয়ে প্রশ্নের উত্তর দিতে পাঠান। সেখানে, প্রশ্নকর্তাদের সন্তুষ্ট করার চাপে, রাম রায় গুরু গ্রন্থ সাহিবের একটি পঙ্‌ক্তির শব্দ বদলে দেন যাতে তার অর্থ নরম হয়।

এই খবর গুরু হরি রায়ের কাছে পৌঁছলে তিনি অটল থাকেন: পবিত্র বাণীতে হস্তক্ষেপ, ইচ্ছা যত সদিচ্ছাপূর্ণই হোক না কেন, কোনো ব্যাখ্যায় ক্ষমা পেতে পারে না। তিনি নিজের পুত্রকেই পন্থ থেকে বহিষ্কার করেন এবং তাকে আর কখনো গ্রহণ করেননি। এই সিদ্ধান্তের মূল্য তাঁকে একটি সন্তান দিয়ে চোকাতে হয়, কিন্তু এটি পূর্ণ স্পষ্টতায় প্রতিষ্ঠা করে দেয় যে শাস্ত্রের অখণ্ডতা অন্য সব বিবেচনার উর্ধ্বে, এমনকি গুরুর নিজের পরিবারেরও উর্ধ্বে; এমন এক দৃষ্টান্ত যা শিখ সম্প্রদায় তখন থেকে মেনে আসছে। ১৬৬১ সালে দেহত্যাগের আগে এই একই স্পষ্ট বিচারবুদ্ধি তাঁকে গুরুপদ রাম রায়কে না দিয়ে তাঁর ছোট পুত্র হরি কৃষ্ণকে দিতে চালিত করে; জন্মক্রমের বদলে গুণ ও দৃঢ়তাকে বেছে নিয়ে, যাতে যে সম্প্রদায়ের জীবনভর তিনি সেবা করেছিলেন, সে সেই অটল সততা নিয়েই এগিয়ে যায় যা তিনি নিজে অনুশীলন করেছিলেন।

হরি কৃষ্ণ পাঁচ বছরের কিছু বেশি বয়সে অষ্টম গুরু হন, এবং তিনি “বালক গুরু” হিসেবে বিশেষ স্নেহে স্মরণীয়। তাঁর অল্প বয়স তাদের সন্দেহকে আমন্ত্রণ জানাত যারা বুদ্ধিকে বয়স বা পাণ্ডিত্য দিয়ে মাপত। এক প্রিয় কাহিনি অনুসারে, লাল চাঁদ নামে এক বিদ্বান পণ্ডিত বালক গুরুর পরীক্ষা নিতে আসেন, নিজের পাণ্ডিত্যে গর্বিত এবং সন্দিহান যে এত ছোট শিশু পবিত্র গ্রন্থ বুঝতে পারে কি না।

চ্যালেঞ্জের উত্তর নিজে না দিয়ে গুরু হরি কৃষ্ণ তাঁর গৃহের এক অশিক্ষিত জলবাহক, ছজ্জু রামের দিকে ফিরে তাকে সমবেত পণ্ডিতদের সামনে ভগবদ্গীতার অর্থ পূর্ণ স্পষ্টতায় ব্যাখ্যা করতে সক্ষম করেন। পণ্ডিত লাল চাঁদ, যা দেখলেন তাতে বিনম্র হয়ে, সেই মুহূর্তেই গুরুর অনুগামী হয়ে যান, নিজের পাণ্ডিত্যের অহংকার সহজেই একপাশে রেখে। শিক্ষা এটা ছিল না যে বালক গুরুর মধ্যে বয়সের অতিরিক্ত চতুরতা ছিল; বরং শিক্ষা হলো শাস্ত্রের সত্যিকারের উপলব্ধি কৃপার দান, যা সবচেয়ে বিনম্র ও কম শিক্ষিতের কাছেও সুলভ, কখনোই আনুষ্ঠানিক শিক্ষা বা জাতির বিশেষাধিকার নয়। এই বিশ্বাসই আগে গুরু হরি রায়কে তাঁর ঔষধি উদ্যান সবার জন্য উন্মুক্ত রাখতে প্রণোদিত করেছিল।

১৬৬৪ সালে দিল্লিতে থাকাকালীন গুরু হরি কৃষ্ণ এমন এক শহরের মুখোমুখি হন, যা বসন্ত ও কলেরার মহামারিতে আচ্ছন্ন। মাত্র সাত বছর বয়সেও তিনি নিজে দুঃখীদের মধ্যে গিয়েছিলেন, নিজের নিরাপত্তার পরোয়া না করে জল ও সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। স্মরণ করা হয় যে তিনি যে বাড়িতে ছিলেন তার কূপের মাধ্যমে বহু মানুষ সুস্থ হয়ে ওঠেন; সেই স্থান এখন গুরুদ্বারা বাংলা সাহিব হিসেবে শ্রদ্ধেয়, যার সরোবর তাঁর করুণার সঙ্গে জড়িত আরোগ্যের জন্য আজও তীর্থস্থান। রোগীদের এমন পূর্ণ সেবা করতে গিয়ে তরুণ গুরু নিজে এই রোগে আক্রান্ত হন। দেহত্যাগের আগে তিনি ইঙ্গিত দেন যে তাঁর উত্তরাধিকারী বকালা গ্রামে পাওয়া যাবে; এই ইঙ্গিতই কালক্রমে পন্থকে তাঁর মহাপিতৃব্য গুরু তেগ বাহাদুর জি-র কাছে পৌঁছে দেয়। গুরু হরি কৃষ্ণ ৩০ মার্চ ১৬৬৪ তারিখে, আট বছর বয়স পূর্ণ হওয়ারও আগে, দেহত্যাগ করেন; তাঁর সমগ্র জীবন প্রমাণ করে যে ভক্তি পূর্ণ হওয়ার জন্য দীর্ঘ আয়ুর প্রয়োজন হয় না।

গুরু হরি রায় ও গুরু হরি কৃষ্ণকে একসঙ্গে স্মরণ করা হয়, কারণ তাঁদের দুটি সংক্ষিপ্ত শাসনকাল একই ধারাবাহিক শিক্ষা বহন করে। আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের সঙ্গে বয়স, পাণ্ডিত্য বা পার্থিব ক্ষমতার কোনো সম্পর্ক নেই; এর সম্পর্ক করুণা, সততা ও নিঃস্বার্থ সেবার সঙ্গে। এক গুরু ভাঙা শরীরের যত্ন নিয়েছেন এবং প্রতিটি পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেছেন। অন্যজন, আট বছরেরও কম বয়সী, মহামারির সময় অচেনাদের সেবা করতে গিয়ে নিজের প্রাণ দিয়েছেন। দুজনে মিলে শিখ ধর্মের সবচেয়ে স্পষ্ট দৃষ্টান্তগুলির মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন, যা দেখায় যে আত্মার মহত্ত্ব কোনো পার্থিব মাপকাঠির কাছে জবাবদিহি করে না।