গুরু গ্রন্থ সাহিবের সংকলন

শিখ ধর্ম পঞ্চদশ শতাব্দীতে দক্ষিণ এশিয়ার পাঞ্জাব অঞ্চলে সূচিত হয়। এর অনুসারীরা, যাঁদের শিখ বলা হয়, এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন এবং গুরু নামে পরিচিত দশ জন মানব গুরুর শিক্ষা অনুসরণ করেন। গুরু শব্দের অর্থ সেই শিক্ষক বা পথপ্রদর্শক, যিনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে যান। প্রথম গুরু ছিলেন গুরু নানক, এবং দশম ও শেষ মানব গুরু ছিলেন গুরু গোবিন্দ সিং। মৃত্যুর আগে গুরু গোবিন্দ সিং একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: তিনি ঘোষণা করেন যে তাঁর পরে শিখদের আর কোনো জীবিত মানব গুরু থাকবে না। এর পরিবর্তে তাঁদের আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হবে একটি পবিত্র গ্রন্থ, গুরু গ্রন্থ সাহিব। এই গ্রন্থ এখন জীবন্ত গুরু হিসেবে মান্য, এবং বিশ্বের সমস্ত শিখের কাছে এটিই কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব।

গুরু গ্রন্থ সাহিবের উদ্ভবের কাহিনি শুরু হয় পঞ্চম গুরু, গুরু অর্জন দেবের হাত ধরে। 1600-এর দশকের গোড়ায় পূর্ববর্তী গুরুদের রচিত অনেক শবদ ও গান বিদ্যমান ছিল, কিন্তু সেগুলি একটি জায়গায় সংগৃহীত ছিল না। সেখানে এমন হিন্দু ও মুসলিম সাধকদের বাণীও ছিল, যাঁরা এক ঈশ্বরের ভক্তি শিখিয়েছিলেন; মোট পনেরো জন ভগত, যাঁদের মধ্যে ছিলেন কবির ও রবিদাস। এই অন্তর্ভুক্তি নিজেই একটি নীতির ঘোষণা ছিল: শিখদের পথ দেখানোর জন্য রচিত একটি গ্রন্থ তার নিজের গুরুদের বাণীর পাশাপাশি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের পবিত্র মানুষদের কণ্ঠস্বরও বহন করতে বেছে নিয়েছিল, কোনো একটি প্রাতিষ্ঠানিক বংশের বদলে এক নিরাকার ঈশ্বরের প্রতি সমবেত ভক্তিতে যা একত্রিত।

গুরু অর্জন দেব এই সমস্ত শিক্ষা একটি সযত্নে সম্পাদিত খণ্ডে সংগ্রহ করতে চেয়েছিলেন, যাতে বিশ্বাস সংরক্ষিত থাকে এবং মিথ্যা পাঠ থেকে সুরক্ষিত হয়। তিনি লিপিকার ভাই গুরদাসকে মুখে মুখে বলে লিখিয়েছিলেন, এবং একসঙ্গে তাঁরা শিখ গ্রন্থের প্রথম সংস্করণ তৈরি করেন, যাকে আদি গ্রন্থ, অর্থাৎ প্রথম গ্রন্থ, বলা হয়। এই সংকলন 1604 সালে সম্পূর্ণ হয়, এবং গ্রন্থটি অমৃতসরের হরমন্দির সাহিব, অর্থাৎ স্বর্ণমন্দিরে, মহা সমারোহে স্থাপন করা হয়।

আদি গ্রন্থে শুধু প্রথম পাঁচ শিখ গুরুর শবদই ছিল না, বরং বিভিন্ন পটভূমির সাধকদের শবদও ছিল, যা প্রমাণ করে যে ঐশ্বরিক বার্তা সার্বজনীন। শবদগুলি পাঞ্জাবি, হিন্দি ও ফারসি সহ কয়েকটি ভাষায় লেখা হয়েছিল, কিন্তু সবই গুরমুখী লিপিতে লেখা হয়েছিল, যা দ্বিতীয় গুরু, গুরু অঙ্গদ, উদ্ভাবন করেছিলেন। গ্রন্থটি অঙ্গ 1-এ লিপিবদ্ধ মূল মন্ত্র দিয়ে শুরু হয় এবং অঙ্গ 1429-এর কাছাকাছি গুরু অর্জনের নিজের মুন্দাবণী মোহরে শেষ হয়। সেই পঙ্ক্তিতে গ্রন্থটিকে এমন একটি থালা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যাতে সত্য, সন্তোষ ও চিন্তন রয়েছে, তাঁদের জন্য যাঁরা এর থেকে গ্রহণ করতে প্রস্তুত। এই গ্রন্থ সমতা, সৎ জীবিকা এবং এক ঈশ্বরের ভক্তির উপর জোর দেয়। গুরু অর্জন দেব নিজেও পরে তাঁর বিশ্বাসের জন্য শহীদ হন, এবং তাঁর আত্মত্যাগ সেই পবিত্র গ্রন্থের প্রতি শিখদের শ্রদ্ধাকে আরও গভীর করে তোলে, যাকে রক্ষা করতে তিনি জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

প্রায় এক শতাব্দী পরে, 1706 সালে দমদমা সাহিবে, দশম গুরু গুরু গোবিন্দ সিং গ্রন্থের একটি চূড়ান্ত ও সম্পূর্ণ সংস্করণ তত্ত্বাবধান করেন। নয় মাস ধরে তিনি ভাই মনি সিং ও বাবা দীপ সিংকে মুখে মুখে বলে লিখিয়েছিলেন, এবং এই গ্রন্থটি দমদমী বীড় নামে স্মরণীয়। তিনি গ্রন্থে একটি শেষ অধ্যায় যোগ করেন: তাঁর পিতা গুরু তেগ বাহাদুরের শবদ, যিনি নিজেও শহীদ হয়েছিলেন। এই বর্ধিত সংস্করণই গ্রন্থের চূড়ান্ত ও সম্পূর্ণ রূপ হয়ে ওঠে, যা আজ গুরদ্বারাগুলিতে পাঠ করা হয়।

1708 সালে নান্দেড়ে মৃত্যুর কিছু আগে গুরু গোবিন্দ সিং শিখদের একত্র করেন এবং ঘোষণা করেন যে সেই দিন থেকে গুরু গ্রন্থ সাহিবই সমস্ত শিখের জন্য শাশ্বত, জীবন্ত গুরু হবে। তিনি বলেন, গুরু এখন থেকে স্বয়ং পবিত্র শব্দ হবে, কোনো মানুষ নয়। এটি ছিল একটি অনন্য ও বৈপ্লবিক পদক্ষেপ: একটি ধর্ম তার গ্রন্থকে কোনো একক ব্যক্তির স্থানে তার পরম আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করছিল, এবং দুই শতাব্দীরও আগে গুরু নানক দিয়ে শুরু হওয়া দশ মানব গুরুর ধারার সমাপ্তি ঘটছিল। এরপর আর কোনো উত্তরসূরি, তিনি যতই ভক্ত বা সক্ষম হোন, গুরুর উপাধি দাবি করতে পারতেন না; এই পদটি নিজেই চিরতরে বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এর কর্তৃত্ব সম্পূর্ণভাবে পবিত্র শব্দের মধ্যে সমাহিত করা হয়েছিল।

সেই ঘোষণার পর থেকে গুরু গ্রন্থ সাহিবকে একজন জীবন্ত গুরুর সমান সম্মান দেওয়া হয়। প্রতিটি শিখ উপাসনালয়ে, যাকে গুরদ্বারা বলা হয়, গুরু গ্রন্থ সাহিব চাঁদোয়ার নিচে একটি বিশেষ উঁচু মঞ্চে স্থাপিত হন। তাঁর উপর চামর দোলানো হয়, এবং বিনয় প্রকাশ করে মানুষ তাঁর সামনে মাটিতে বসেন। উপাসনার সময় গ্রন্থটি উচ্চস্বরে পাঠ করা হয়, এবং এর শিক্ষা শিখদের জীবনের সমস্ত দিকে পথ দেখায়, দৈনিক প্রার্থনা থেকে শুরু করে বিবাহ ও শিশুর নামকরণের মতো বড় অনুষ্ঠান পর্যন্ত। গুরু গ্রন্থ সাহিব শিখদের মধ্যে বিবাদ মীমাংসারও চূড়ান্ত কর্তৃপক্ষ।

গুরু গ্রন্থ সাহিবের তাৎপর্য কেবল একটি পবিত্র গ্রন্থ হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি। এটি গুরুর জীবন্ত উপস্থিতি ও ঐশ্বরিক শব্দের প্রতিনিধিত্ব করে। গুরু অর্জন দেবের সংকলন গুরুদের ও সন্ত-কবিদের শিক্ষাকে সংরক্ষণ করেছে, এবং ধর্মীয় সীমারেখা পেরিয়ে একটি ঐক্যবদ্ধ আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য সৃষ্টি করেছে। মানব গুরুদের ধারা সমাপ্ত করে গ্রন্থটিকে শাশ্বত গুরু হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার গুরু গোবিন্দ সিংয়ের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত করেছে যে ধর্ম স্বয়ং শিক্ষাগুলির উপর কেন্দ্রীভূত থাকবে, এমন কোনো ব্যক্তিগত উত্তরসূরির উপর নয় যে অন্যথায় এই উপাধি দাবি করতে পারত। আজও গুরু গ্রন্থ সাহিব বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ শিখকে অনুপ্রাণিত করে চলেছে, তাঁদের পথপ্রদর্শক, শিক্ষক এবং আধ্যাত্মিক আলোর উৎস হিসেবে।