Guru Gobind Singh

Guru Gobind Singh, le dixième et dernier Guru humain du sikhisme, est né en 1666 à Patna, dans l'actuel Bihar, en Inde. Son père, Guru Tegh Bahadur, était le neuvième Guru, et sa mère, Mata Gujri, était une femme de grande dévotion. Dès son enfance, il fut élevé dans un environnement profondément spirituel et martial, apprenant à la fois les écritures sacrées et les arts du combat. Selon les récits traditionnels, il montra très tôt des signes de courage et de sagesse, et son père l'appelait affectueusement « Gobind Rai » avant qu'il ne devienne Guru à l'âge de neuf ans, après le martyre de son père.

La période de sa vie fut marquée par une persécution intense des Sikhs et des hindous par l'empire moghol, en particulier sous le règne de l'empereur Aurangzeb. Guru Tegh Bahadur avait été exécuté pour avoir défendu la liberté religieuse des hindous du Cachemire, et Gobind Singh hérita de cette mission de protection des opprimés. Il établit sa base à Anandpur Sahib, dans le Pendjab, où il rassembla une communauté de disciples et commença à organiser une résistance spirituelle et militaire contre la tyrannie. Il composa des hymnes et des écrits qui exaltaient le courage, la justice et la dévotion à un Dieu unique, sans forme, et il encouragea ses fidèles à se tenir debout contre l'injustice, même au prix de leur vie.

En 1699, lors de la fête de Vaisakhi, Guru Gobind Singh accomplit un acte fondateur qui allait transformer le sikhisme : la création du Khalsa, la communauté des purs. Selon la tradition, il apparut devant une grande assemblée à Anandpur, l'épée à la main, et demanda un volontaire prêt à donner sa vie pour la foi. Après plusieurs appels, un homme se présenta, et le Guru le conduisit dans une tente ; il en ressortit seul, l'épée ensanglantée, puis demanda un autre volontaire. Cinq hommes se succédèrent ainsi, et à la fin, le Guru les fit sortir tous les cinq, vivants et vêtus de robes orange, les « Cinq Aimés » (Panj Pyare). Il les baptisa avec de l'eau sucrée (amrit) préparée dans un bol en fer, en remuant avec une épée à double tranchant, et leur donna le nom de Singh (lion) pour les hommes et Kaur (princesse) pour les femmes. Il but ensuite lui-même de cette eau, se soumettant à leur autorité spirituelle, et déclara que le Khalsa serait désormais son corps et son âme.

Le Khalsa établit un code de conduite strict : les membres devaient porter cinq articles de foi (les cinq K) — les cheveux non coupés (kesh), un peigne en bois (kanga), un bracelet en acier (kara), un cimeterre (kirpan) et un pantalon court (kachera) — et ils devaient renoncer aux castes, aux superstitions et à l'idolâtrie. Ce fut une révolution sociale radicale, car elle affirmait l'égalité de tous les êtres humains, sans distinction de naissance, de genre ou de statut. Le Guru voulait créer des soldats-saints, à la fois dévots et prêts à défendre les faibles. Il abolit également la lignée des Gurus humains, déclarant que le Guru éternel serait désormais le texte sacré, le Guru Granth Sahib, et que la communauté elle-même, le Khalsa, serait son représentant vivant.

La vie de Guru Gobind Singh fut ensuite marquée par des épreuves déchirantes. Après la mort d'Aurangzeb, il dut faire face à des conflits avec les chefs moghols locaux et les collines. En 1704, il fut assiégé à Anandpur, et lors de l'évacuation, il perdit ses deux fils aînés, Ajit Singh et Jujhar Singh, qui moururent au combat à Chamkaur, ainsi que ses deux plus jeunes fils, âgés de six et neuf ans, qui furent exécutés par le gouverneur de Sirhind après avoir refusé de se convertir à l'islam. Sa mère mourut également de chagrin. Malgré ces pertes, le Guru resta inébranlable dans sa foi, écrivant des lettres de courage et continuant à guider sa communauté. Il rejoignit finalement le sud de l'Inde, où il rencontra l'empereur moghol Bahadur Shah, et il mourut à Nanded en 1708, après avoir été poignardé par un assassin. Avant de mourir, il confirma que le Guru Granth Sahib serait le guide spirituel éternel des Sikhs.

L'influence de Guru Gobind Singh sur l'identité sikhe est immense et durable. Il a transformé une communauté de disciples en une fraternité guerrière et spirituelle, unie par une foi commune et un code de conduite. Le Khalsa est devenu le cœur du sikhisme, et ses enseignements sur l'égalité, la justice et la dévotion ont inspiré des générations de Sikhs à travers le monde. Chaque année, lors de Vaisakhi, les Sikhs commémorent la création du Khalsa, et le baptême (amrit) reste un rite central pour ceux qui choisissent de rejoindre cette communauté. Son héritage se manifeste aussi dans les écrits qu'il a laissés, notamment le Dasam Granth, un recueil de poèmes et de récits qui exaltent le divin et le courage, bien que son attribution complète fasse l'objet de débats parmi les érudits. Pour les Sikhs, il est non seulement un chef historique, mais aussi un modèle de dévotion absolue, prêt à tout sacrifier pour la vérité et la protection des opprimés, et son nom est invoqué dans les prières comme un symbole de force et de foi.