ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1666 ਵਿੱਚ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਏ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ, ਨੌਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਕਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਹਰ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦਬਾਅ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਮਿਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਬਾਲਕ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਰਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਏ ਨੇ ਗੁਰਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ। ਇਸ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿੱਚਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਸਿਖਲਾਈ ਰਾਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਲੁਕ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਜੀਵੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਕਤੀ ਭਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

1699 ਵਿੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਕਾਰਿਆ। ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਆਏ, ਹਰ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਪਲ ਭਰ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਪੁੱਕਾਰਨ ਲਈ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ। ਸਾਰੇ ਪੰਜ, ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਦੋ-ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹਿਲਾਇਆ ਮਿੱਠਾ ਜਲ, ਛਕਾ ਕੇ ਸਿੰਘ ਬਣਾਇਆ, ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਨਮ, ਜਾਤ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਭੇਦ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੁਦਾਇ।

ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪੰਜ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਪੰਜ ਕਕਾਰ। ਇਹ ਸਨ ਕੇਸ, ਅਣਕੱਟੇ ਵਾਲ; ਕੰਘਾ, ਲੱਕੜ ਦੀ ਕੰਘੀ; ਕੜਾ, ਲੋਹੇ ਦਾ ਛੱਲਾ; ਕਿਰਪਾਨ, ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤਲਵਾਰ; ਅਤੇ ਕਛਹਿਰਾ, ਸੂਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੱਪੜਾ। ਹਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਸੀ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਵਿਵਸਥਾ, ਸੰਜਮ, ਬੇਸਹਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ। ਪਰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਗੁਣ ਤੋਂ ਵੱਡਾ: ਹਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ ਉਹ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣੇ ਤਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੇ ਨਾ ਰੱਖ ਸਕੇ।

ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਸਮੁਦਾਇ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੜਾਈ ਲਿਆਈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਚੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਅਜੇ ਬਾਲਕ ਸਨ, ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਉਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੀਵਤ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗੀ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਸੰਕਲਿਤ ਗ੍ਰੰਥ, ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 1708 ਵਿੱਚ ਨੰਦੇੜ ਵਿਖੇ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਉਸ ਸਮੁਦਾਇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾ ਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਢਾਲਿਆ ਸੀ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਭਕਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਹੌਸਲੇ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਦੇ ਜੀਵਤ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸਿੱਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅੱਗੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਗੁਰੂ ਤੱਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਤ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਵਿਸਤਾਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਉਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੈਦ, ਜਲਾਵਤਨ, ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਇਆ ਜਾਂ ਗੁਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਭਵਿੱਖੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋਵੇ, ਸਿੱਖ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਿਹੂਣਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਿਰਭਰ ਸੀ। ਹਰ ਸਿੱਖ, ਆਪਣੀ ਹੈਸੀਅਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਆਗੂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਤੱਕ ਉਸ਼ੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੱਕ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਰੱਖੇਗਾ।