ヴラジャ・チャウラーシー・コース・ヤートラー：主クリシュナの神聖な遊戯を巡る84コースの聖地巡礼

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  それは何か：シュリー・クリシュナの幼少期と青年期の地、ブラジ・マンダルを巡る大きな徒歩の巡礼です。およそ八十四コス、さまざまな計算で約二百五十から三百キロメートルにわたり、マトゥラー、ヴリンダーヴァン、ゴーヴァルダン、ラーダー・クンド、バルサーナー、ナンドガーオン、ゴークルを経ます。
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  参拝・読誦の理由：信者は、シュリー・ラーダーとクリシュナへの愛が深まることを求めます。ブラジの伝統は、この巡礼路を一度歩くことで多くのティールタの功徳が一つの旅に集まり、ブラジの大地を踏むすべての一歩が礼拝であると説いています。
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  訪れる時期：十月と十一月のカールティカ月、そして、ジャンマーシュタミーとラーダーシュタミーの前後にあたるバードラパダ月が特に親しまれています。およそ三年ごとに巡ってくるプルショーッタマ・マース、すなわちアディカ・マースにも、巡礼者は歩きます。
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  所在：ウッタル・プラデーシュ州のマトゥラーを中心とするブラジ地方で、ラージャスターン州とハリヤーナー州にも広がっています。通常の出発点はマトゥラーとヴリンダーヴァンです。
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  作法：健康が許す限り、簡素な履物を履くか裸足で歩き、シュリー・ラーダーとクリシュナの聖なる御名を唇に絶やさないでください。
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  サットヴィックな生活習慣を守り、真実を語り、酩酊性の物質を避けてください。
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  ダルシャンの前に、マーナシー・ガンガーやラーダー・クンドなどの聖なるクンドで沐浴してください。
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  ブラジの塵を額につけ、牛に仕え、謙虚に歩んでください。

ブラジ・マンダルは、バガヴァーン・シュリー・クリシュナが幼少期と青年期を過ごされた地です。マトゥラーでの誕生、ゴークルとナンドガーオンでの少年時代、ゴーヴァルダン山を持ち上げたこと、そしてヴリンダーヴァンでのラーサ・ダンスは、『バーガヴァタ・プラーナ』第十巻に記されています。この地は、クリシュナご自身の神聖な世界と同じほど神聖であると考えられています。

『バーガヴァタ・プラーナ』10.14.32におけるブラフマーのクリシュナへの讃歌は、ブラジの人々を極めて幸運な者として称えています。彼らの親愛なる友は、永遠で至福に満ちた最高の実在だからです。クリシュナの使者ウッダヴァは、『バーガヴァタ・プラーナ』10.47.61で、ヴリンダーヴァンに草の葉として生まれ、ゴーピーたちの足の塵が自分の上に落ちることを願っています。こうした詩句によって、ブラジ・ラージと呼ばれるブラジの塵は、すべての巡礼者に敬われています。

『ヴァラーハ・プラーナ』と『パドマ・プラーナ』も、マトゥラーとその周辺の地を讃えています。現在の形のブラジ巡礼路は、十六世紀にヴァイシュナヴァ・サンプラダーヤのサードゥたちによって正式に定められ、その道筋、休憩所、儀礼が定められました。

ブラジの伝統は、主要なティールタはすべてブラジ・マンダルの内にあると説いています。したがって、巡礼路全体を歩く巡礼者は、クリシュナのリーラの地に留まりながら、多くの聖地の祝福を受けるとされています。

ブラジ巡礼は、ヴァイシュナヴァの伝統のサードゥたちによって十六世紀に定められました。数人の偉大な師がこの巡礼の形を整えました。

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  プシュティマールガの創始者シュリー・ヴァッラバーチャーリヤは、ブラジでの遍歴によって記憶されており、伝承では彼に結びつく八十四のバーガヴァタ講話の聖座、バイタクと数えられています。
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  チャイタンヤ・マハープラブーは一五一五年にブラジを訪れました。ヴリンダーヴァンの六人のゴースワーミー、ルーパ、サナータナ、ラグナータ・ダーサ、ラグナータ・バッタ、ジーヴァ、ゴーパーラ・バッタは、後に寺院を建立し、帰依の書を著しました。
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  スワーミー・ハリダースはニディヴァンを音楽で満たし、スールダースはクリシュナの幼少期を歌う歌を作りました。その歌は今日も歌われています。
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  ミーラーバーイーは生涯の一部をブラジで過ごしました。ハリヴィヤーサ・デーヴァーチャーリヤを含むニンバールカの伝統は、長くブラジの塵を大切にしてきました。

ブラフマーによるクリシュナへの讃歌の詩句で、『バーガヴァタ・プラーナ』10.14.32にあるこの句は、ブラジの巡礼者によってしばしば唱えられます。

ナンダ、牧人たち、そしてブラジの人々は、なんと幸いなことか、なんと幸いなことか。その親愛なる友は、至福に満ち、永遠なる最高の真実なのですから。