브라지 차우라시 코스 야트라

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  무엇인가: 크리슈나의 유년기와 청년기의 땅인 브라지 만달을 도는 큰 도보 순례입니다. 약 84코스, 계산에 따라 대략 250에서 300킬로미터에 이르며, 마투라, 브린다반, 고바르단, 라다 쿤드, 바르사나, 난다온, 고쿨을 지납니다.
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  참배하거나 염송하는 이유: 신자들은 슈리 라다와 크리슈나를 향한 사랑이 깊어지기를 구합니다. 브라지의 전통은 이 순례로 여러 티르타의 공덕이 한 번의 여정에 모이며, 브라지의 땅을 디디는 한 걸음 한 걸음이 곧 예배라고 가르칩니다.
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  방문 시기: 10월과 11월의 카르티카, 그리고 자느마슈타미와 라다슈타미 무렵의 바드라파다가 특히 사랑받습니다. 약 3년마다 돌아오는 푸루쇼땀 마스, 곧 아디까 마스에도 순례자들은 길을 걷습니다.
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  위치: 우타르프라데시의 마투라를 중심으로 한 브라지 지역이며, 라자스탄과 하리아나까지 펼쳐져 있습니다. 보통의 출발지는 마투라와 브린다반입니다.
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  방법: 건강이 허락하는 한 소박한 신발을 신거나 맨발로 걸으며, 슈리 라다와 크리슈나의 거룩한 이름을 입에서 떼지 마십시오.
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  사트빅한 생활 습관을 지키고, 진실을 말하며, 취하게 하는 물질을 멀리하십시오.
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  다르샨 전에 마나시 강가와 라다 쿤드 같은 거룩한 쿤드에서 목욕하십시오.
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  브라지의 흙을 이마에 대고, 소를 돌보며, 겸손히 걸으십시오.

브라지 만달은 바가반 슈리 크리슈나가 유년기와 청년기를 보내신 땅입니다. 마투라에서의 탄생, 고쿨과 난다온에서의 유년기, 고바르단 산을 들어 올린 일, 그리고 브린다반의 라사 춤은 『바가바타 푸라나』 제10편에 기억되고 있습니다. 이 땅은 크리슈나 자신의 신성한 세계만큼 거룩하다고 여겨집니다.

『바가바타 푸라나』 10.14.32에 담긴 브라흐마의 크리슈나 찬양은 브라지의 사람들을 지극히 복된 이들이라고 기립니다. 그들의 사랑하는 벗이 영원하고 환희로 가득한 최고 실재이기 때문입니다. 크리슈나의 사자인 웃다바는 『바가바타 푸라나』 10.47.61에서, 고피들의 발먼지가 자신 위에 떨어지도록 브린다반에서 풀잎으로 태어나기를 바란다고 말합니다. 이러한 구절 때문에, 브라지 라즈라고 불리는 브라지의 먼지는 모든 순례자가 받들고 있습니다.

『바라하 푸라나』와 『파드마 푸라나』도 마투라와 그 주변 땅을 찬양합니다. 오늘날의 형태를 갖춘 브라지 야트라 순례로는 16세기에 바이슈나바 삼프라다야의 사두들이 공식적으로 자리를 잡았으며, 그들이 길과 쉼터와 의례를 정했습니다.

브라지의 전통은 주요 티르타가 모두 브라지 만달 안에 있다고 가르칩니다. 따라서 순례 길 전체를 걷는 순례자는 크리슈나의 릴라의 땅에 머물면서 많은 성지의 축복을 받는다고 여겨집니다.

브라지 야트라는 16세기에 바이슈나바 전통의 사두들이 세웠습니다. 여러 위대한 스승이 이 순례를 형성했습니다.

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  푸슈티마르그의 창시자인 슈리 발라바차리야는 브라지를 여행한 일로 기억되며, 전승은 그와 관련된 바가바타 강론의 거룩한 좌, 곧 바이타크 여든네 곳을 헤아립니다.
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  차이타냐 마하프라부는 1515년에 브라지를 방문했습니다. 브린다반의 여섯 고스와미, 루파, 사나타나, 라그나타 다사, 라그나타 바타, 지바, 고팔라 바타는 나중에 사원을 세우고 신앙의 글을 지었습니다.
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  스와미 하리다스는 니디반을 음악으로 채웠고, 수르다스는 지금도 불리는 크리슈나의 유년기 노래를 지었습니다.
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  미라바이는 생애의 일부를 브라지에서 보냈으며, 하리브야사 데바차리야를 포함하는 님바르카 전통은 오래도록 브라지의 흙을 귀히 여겨 왔습니다.

브라흐마가 크리슈나를 찬양한 이 구절은 『바가바타 푸라나』 10.14.32에서 온 것으로, 브라지의 순례자들이 자주 떠올리는 말씀입니다.

난다와 목동들, 그리고 브라지의 사람들은 얼마나 복된가, 얼마나 복된가. 그들의 사랑하는 벗은 환희로 가득하고 영원한 최고 실재이시니!