로사르, 티베트 설날

로싸르는 티베트어로 글자 그대로 “새해”를 뜻하며, 불교 이전 시대 뵌 전통의 계절 축제에서 비롯되었다. 그때 티베트인들은 자연의 정령, 산의 신들, 그리고 농사력의 순환을 기렸다. 티베트 연대기는 아홉 번째 티베트 왕 뿌데 궁갤이 이 겨울 의례를 추수 축제와 합쳐 해마다 치르는 새해 축하로 만들었다고 전하며, 이는 불교가 들어오기 몇 세기 전의 일이라고 한다. 7세기부터 불교가 티베트에 뿌리내리면서, 불교는 이 오래된 의례들을 지우지 않고 그 안으로 스며들었다. 추수기의 축제는 영적이고 개인적인 새로워짐을 기리는 행사가 되었으며, 티베트 음력 첫째 달 초하루에 맞추어 치르고, 오늘날에도 티베트 고원, 부탄, 시킴, 라닥, 네팔, 그리고 망명 티베트 불교 공동체 전역에서 지켜진다.

새해를 맞기 전의 준비는 묵은해의 마지막에서 두 번째 날인 구토르에 시작된다. 이날은 온전히 정화에 바쳐진다. 가족들은 집 안을 구석구석 청소하고, 구툭이라는 특별한 국수 수프를 준비한다. 개별 만두 속에는 상징적인 물건들이 숨겨져 있어, 가볍게 운세를 점치는 놀이가 된다. 가정들은 또한 지난 한 해 쌓인 부정과 불운을 몰아내는 의례를 행하며, 때로는 인형을 태우거나 장애를 실어 보내기 위해 네거리에 공양을 흩뿌리기도 한다.

로싸르 본래의 축제는 각각 고유한 성격을 지닌 세 날에 걸쳐 펼쳐진다. 첫날인 라마 로싸르에는 사원과 스승을 찾아뵙고, 카다라 불리는 흰 스카프를 올리며, 축복을 받는다. 세 날 가운데 영적 무게가 가장 큰 날이다. 둘째 날인 걀뽀 로싸르, 곧 “왕의 로싸르”는 전통적으로 공적이고 관례적인 축하의 날로, 세속의 권위와 공동체의 지도력을 기렸다. 셋째 날인 최경 로싸르는 법의 수호신인 최경들을 기린다. 언덕과 지붕 위에 새 롱다르(기도 깃발)를 달아, 그 만트라가 다가오는 한 해 동안 바람에 실려 멀리 퍼지도록 한다. 이 사흘의 구조는 17세기에 공식적으로 정립되었다. 1642년 영적 권위와 세속 권력을 함께 갖게 된 제5대 달라이 라마는 라마 로싸르, 걀뽀 로싸르, 최경 로싸르의 순서를 확립하였고, 티베트 공동체들은 오늘날에도 이를 따른다. 로싸르는 음력 설날의 바탕이 된 것과 관련된 태음력을 따르므로 두 명절이 같은 날이나 그 가까이에 겹치기도 하지만, 티베트의 역법 계산은 로싸르를 종종 한 달 차이로 놓는다.

로싸르 전후의 날들에 사원들은 바즈라킬라야 탄트라에서 유래한 바즈라킬라야 의례를 행한다. 이는 안팎의 장애를 굴복시키고 새해가 시작되기 전 영적 환경을 정화하기 위해 쓰이는 닝마 전통의 탄트라 수행 주기이다. 이 의례들은 참으로 절정에 이른다. 참은 승려들이 수호신을 몸으로 드러내는 정교한 가면 춤이다. 그 가운데 가장 잘 알려진 검은 모자 춤은 지혜가 무명을 이기는 승리를 재현하며, 해로운 힘을 몰아내고 그 자리에 있는 모든 이에게 공덕과 축복을 일으킨다고 믿어진다. 승려들은 몇 주 전부터 안무를 익히고 의상과 가면을 축성하여, 각각의 몸짓이 단순한 공연이 아니라 의도된 탄트라의 뜻을 지니도록 준비한다.

로싸르 아침이 오면 가족들은 새벽 전에 일어나 가장 좋은 츄바 예복을 입는다. 그들은 가정 제단에 한 해의 첫 공양을 올린다. 버터 등불을 켜고, 향을 피우며, 누구도 마시기 전에 첫 잔의 창(보리 맥주)이나 버터 차를 공양으로 따른다. 어린 가족들은 먼저 어른들께 인사를 드리고, 카다를 올리며, 그 답례로 축복과 작은 선물을 받는다. 그 뒤에 집안은 한 해의 첫 식사를 함께 나눈다. 그다음 며칠 동안 가족들은 친척을 찾아뵙고, 선물을 주고받으며, 카프세와 튀긴 과자, 그리고 버터와 말린 과일을 얹은 달콤한 쌀밥인 드레실 같은 축하 음식을 나눈다. 이러한 풍습은 공동체의 유대를 다지고, 새해를 감사와 베풂 위에서 열어 준다.

뿌데 궁갤의 치세와 제5대 달라이 라마의 17세기 개혁으로부터 여러 세기가 지났지만, 로싸르는 여전히 히말라야 불교가 정화와 새로워짐을 연례로 드러내는 가장 분명한 표현이다. 이 축제에는 여전히 뵌 기원의 농경적 감사가 남아 있고, 티베트의 승원 정부가 부여한 의례의 질서가 있으며, 참 춤의 탄트라 수행의 규율이 있다. 이 모든 것이 하나의 가정과 사원의 관습으로 함께 엮여 있다. 참여하는 이들은 새해를 맞으며, 앞으로 다가올 달들에 더 큰 자비와 알아차림으로 행하겠다고 다짐한다. 뵌의 의례, 왕실의 의식, 탄트라 수행을 하나의 살아 있는 전통으로 흡수해 온 축제를 이어 가는 것이다.